"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"等是君子的气节、是道德的自觉，所以这反映出理学一开始就追求君子气节、道德自觉，选D是符合题意的，正确；慎思明辨、格物致知是理学后来的追求，选项A不符合题意，排除；存天理、灭人欲也是理学后来的追求，选项B不符合题意，排除；材料不涉及人与自然的和谐相处的问题，选项C不符合题意，排除；故本题选D。

8.《西游记》中王母娘娘开蟠挑大会，请的宾客是"西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉、南方南极观音、东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁、北方北极玄灵、中央黄极黄角大仙......各宫各段大小尊神，俱一齐赴蟠桃嘉会"，材料反映了当时

A. 魔幻小说创作已经兴起

B. 佛道两家屈从于儒家

C. 三教合流得到官方认可

D. 三教呈现交融的状态

【答案】D

【解析】

题干的侧重点在蟠桃会宴请的宾朋，体现三教呈现交融的状态，排除A。题干强调三教呈现交融的状态，没有涉及佛道两家与儒家的关系，排除B。西游记属于民间小说，无法体现三教合流得到官方认可，排除C。根据题干可知，蟠桃会宴请得有佛道、各家，反映了三教合一的现象，D项正确。所以选D。

9.朱熹说："若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦岂能无？"他又说："同是事，是者便是天理，非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。"下列对材料的理解正确的是

A. "私欲"是指那些超出了正当要求以及违反了社会规范的欲望

B. "私欲"与人的正当欲望是同一概念

C. 心即理也

D. 一概反对人的欲望

【答案】A

【解析】

根据材料中的"同是事，是者便是天理，非者便是人欲"，说明朱熹认为私欲是超出"礼"的不正当的欲望，故答案为A项。朱熹认为"非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲"，说明天理和人欲（私欲）的根本区别在于是否符合"礼"，不是同一概念，排除B项；C项是心学的观点，排除；朱熹认为"饥而食渴而饮"是正当的欲望，并不反对，