B. 商人重建古迹以及利用传统文化节日大肆推销食品都属于文化造伪的行为。

C. "小人"在孔子的语典里是指那些道德卑下的人，不能随意阐释为"儿童"。

D. 庄周妻子去世时，庄周"鼓盆而歌"，把生活中使用的盆临时当做丧器使用。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ）

A. 文章为总分结构，条理清晰、论析精当，体现了逻辑思辨性和社会干预性。

B. 文章辩证分析了人肉搜索问题，认为应该尽快界定搜索权力的边界。

C. 文章针对文化拯救过程中存在的误区进行举例论证，所举实例古今兼顾。

D. 文章对中国文化拯救过程中的误区从两个方面做了分析和论证，见解深刻。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）

A. 对传统服饰的传承应该充分考虑到生活因素和现代审美观念，不能完全照搬。

B. 当前社会道德匮乏，但那些针对个人道德的人肉搜索事件又是道德过剩的表现。

C. 今人阐释古代文献时，要注意原典的初始语义，可以有所发挥，但不能脱离原义。

D. 对历史器物开发要严肃谨慎，应当充分了解其文化内涵，否则容易沦为文化笑柄。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成各题。

白玉盅

林清玄

　　①所有的蔬菜里,苦瓜是最美的。

　　②苦瓜外表的美是难以形容的,它晶润透明,在阳光中,仿佛是白玉一般,连它长圆形的疣状突起部分也长得那么细致,触摸起来清凉滑润,也是玉的感觉。所以我觉得最能代表苦瓜之美的,是清朝的玉器"白玉苦瓜"。"白玉苦瓜"是清朝写实性玉雕的代表之作,历来只看到它的雕工之细、写实之美,我觉得最动人的是雕这件作品的无名艺匠,他把"白玉"和"苦瓜"做一结合,确实是一个惊人的灵感。比较起来,虽然"翠玉白菜"的声名远在"白玉苦瓜"之上,但是我认为苦瓜是比白菜更近于玉的质地。

　　③苦瓜俗称"锦荔枝"、"癞葡萄","白玉苦瓜"表现了形象的美,但是我觉得它还不能完全表现苦瓜的内容以及苦瓜的味觉。苦瓜切开也是美的,它的内部和种子是鲜红色,像是有生命流动的鲜血。有一次我把切开的苦瓜摆在白瓷的盘子里,红白相映,几乎是画笔所无法表达的。人站在苦瓜面前,尤其是夏天,心中就漫上一股凉意,那也只是一种感觉而已。

　　④不管苦瓜有多么美丽,它还是用来吃的。我年幼的时候最怕吃苦瓜,因为老使我想起在灶台熬着的中药,总觉得好好的鲜美蔬菜不吃,为何一定要吃那么苦的瓜。偏偏家里就种着几株苦瓜,有时抗议无效,常被妈妈逼着吃苦瓜,说是苦瓜可以退火,其实是因为家中的苦瓜生产过剩。

　　⑤嗜吃苦瓜还是这几年的事,也许是年纪大,经历的苦事一多,苦瓜也不以为苦了;也许是苦瓜的美,让我在吃的时候忘却了它的苦;我想最主要的原因,应该是我发现苦瓜的苦不是涩苦,不是俗苦,而是在苦中自有一种甘味,好像人到中年怀想起少年时代惆怅的往事,苦乐相杂,难以析辨。

　　⑥苦瓜有很多种吃法,我最喜欢的一种是江浙馆子里的"苦惯生吃",把苦瓜切成透明的薄片,蘸着酱油、醋和蒜末调成的酱,很奇怪,苦瓜生吃起来是不苦的,而是又香又脆,在满桌的油腻中,它独树一帜,没有一道菜比得上。有一回和画家王蓝一起进餐,他也最嗜苦瓜,一个人可以吃下一大盘,看他吃苦瓜,就像吃糖,一点也不苦。有一家江浙馆里别出心裁,把这道菜叫做"白玉生吃",让人想起白玉含在口中的滋味,吃在口里自然想起故宫的"白玉苦瓜",里面充满了美丽的联想。

⑦画家席德进生前也爱吃苦瓜,不但懂吃,自己还能下厨。他最拿手的一道菜是苦瓜灌肉,每次请客都亲自做这道菜。上市场挑选最好的苦瓜,还有上好的腱子肉,把肉细心地捣碎以后