试题分析：庄子认为，现实社会人们对"名利"的追逐，使人变得虚伪、贪婪，人的本性扭曲，结果造成人独立人格的丢失和精神上为"外物"所累。在他看来，儒家的道德君子人格，是人"借助于外物"来改变人自身的本性，是"人为物役"的世俗名利观，理想的人格必须是远离现实，超凡脱俗，超越自我，追求精神上独立自由的。由此可知，D项正确，A、B、C三项均错误。

考点：中国传统文化主流思想的演变•春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣

10."圣人以治天下为事者也，不可不察乱之所自起。当察乱何自起？起不相爱。"下列选项中与材料观点相符合的是

A. 用礼乐来规范人的行为，使人向善

B. 加强中央集权，适应国家一统需要

C. 仁者爱人，人与人之间要融洽相处

D. 消除亲疏贵贱，同等去爱所有的人

【答案】D

【解析】

试题分析：本题主要考察学生对材料的理解能力及与教材知识的联系能力。由题干可判断是墨家主张，主张误差别的爱所有人，D正确；A是儒家主张，题干没体现礼乐制度；B是法家主张；C是儒家主张。

考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·墨子

11."文人高续增在《〈诗经〉为证，我们曾经浪漫过》中写道："《诗经》不是按照"上头"的尊意做出来的赞美诗，它是社会生活的真实写照，......那时的华夏先民们灵魂还未被奴化，君主们包括天子也能认真地听取来自民间的呼声。"这可以看出

A. 《诗经》反映了中国古代民主平等的政治制度

B. 《诗经》是先秦时代社会现实的文化反映

C. 《诗经》开创了中国古典浪漫主义文学的先河

D. 《诗经》反映了宏大进取的大一统时代风貌

【答案】B

【解析】

题干材料展现的是《诗经》"不为尊"、"是社会生活的真实写照"、"天子也能认真地听取来自民间的呼声"，这是先秦时代社会现实的文化反映，故选B项。A项错在"民主平等"，C项错在"浪漫主义"，D项错在"大一统"，皆排除。