等的古文和清代"桐城派"的古文，都是对以韩柳为首的唐宋古文新传统的直接继承和发展。这个古文新传统，支配中国文坛一千多年，直到"五四"新文学运动才被以反帝反封建为内容的语体散文所代替。

　　（节选自《中国文学史》人民文学出版社新版）

1. 下面各项不属于"韩愈、柳宗元是司马迁以后最大的散文作家"的理由的一项是

A. 他们打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。

B. 他们在理论上奠定了散文创作的基础。

C. 他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着语言自然音节、自由抒写的文风。

D. 他们把散文的实用范围推广了。

2. 根据原文信息，不正确的一项是

A. 传奇小说的题材和表现方法有利于古文运动的推广和成功。

B. 对韩愈反对"俗下文字"的做法，裴度是反对的。裴度认为应该提倡"俗下文字"。

C. 韩愈提倡古文，就形式说是对骈文的革新运动。他认为文章在语言运用方面要惟去陈言。

D. 裴度认为韩愈不应该只从形式上加以变革，而更应该在思想内容加以革新。

3. 根据原文提供的信息，下列表述不正确的一项是

A. 散文不仅仅只可以著书立说，也可以写景、抒情、言志。

B. 韩、柳之后，古文成为少数作家抒写生活情趣的工具。由于这些古文没有反映一定的社会内容，不足以振奋人心，因而渐趋没落。

C. 古文运动获成功，不仅由于韩、柳在理论上的贡献，更重要是由于他们写出了许多富于个性、才力和创造性的佳作。

D. 宋代以欧阳修为首的一批作家再一次掀起的古文运动与唐代韩、柳提倡的古文运动是一脉相承的。

【答案】1. A 2. B 3. B

【解析】

【1题详解】

试题分析：A项，"打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统"是"古文运动"，而不是韩柳，选项张冠李戴。

【2题详解】

试题分析：B项，"他认为应该提倡'俗下文字'"不当，原文"裴度就持反对的意见"，并不代表"提倡"。