A．明清进步思想彻底批判儒家文化 B．明清进步思想主张实事求是

C．明清进步思想批判继承儒家文化 D．明清进步思想反映平民需求

24．《民本的极限--黄宗羲政治思想新论》的作者张帅伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事"补天"的"抱道君子"，而不是传统政治体系的所谓"掘墓人"。下列对此理解正确的有 (　　)

①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位　

②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学　

③黄宗羲并不反对君主专制制度　

④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用有限

A．①②③④ B．①②

C．①③④ D．①②④

25．顾炎武认为，"王(阳明)学末流背离孔门为学宗旨，不习六艺，不综当代之务，而专心于内，已非儒学正宗"。从中不能得出的结论是(　　)

A．顾炎武主张"经世致用"的学风

B．顾炎武批判"心学"的空谈

C．顾炎武批判"心学"对儒学思想的背弃

D．顾炎武主张全面废除儒家思想

26．明末清初的进步思想家关于民主政治的进步主张是(　　)

A．主张实行君主立宪 B．反对君主专制独裁

C．反对重农抑商 D．提出"博学于文，行已有耻"

27．葛荣晋在《宋明理学与近代新学之间的桥梁--明清实学》中指出："实学思潮是从宋明理学中分化出来的一股新的社会进步思潮，是儒学发展到明清之际出现的一种新的文化形态。"文中的"实学思潮" (　　)

①继承和发展了战国时期的"民本"思想　 ②深入批判了封建制度　

③提出了"经世致用"主张　 ④反映了商品经济的发展

A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④

28．下列观点分别出自荀子、董仲舒、朱熹、黄宗羲。四个选项中言论(序号)与人物对应关系正确的是(　　)

①"天子受命于天，天下受命于天子"

②"天行有常，不为尧存，不为桀亡。"

③"以天下之利尽归于己，以天下之害尽归于人。"

④"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。"

A．①黄宗羲　　②荀子　　③董仲舒　　④朱熹

B．①董仲舒 ②荀子 ③黄宗羲 ④朱熹

C．①朱熹 ②董仲舒 ③荀子 ④黄宗羲

D．①董仲舒 ②黄宗羲 ③荀子 ④朱熹

29．孟子主张民贵君轻，董仲舒主张君权神授，明末清初的进步思想家黄宗羲提出君主专制是天下之大害。对以上三种观念的理解，其共性是(　　)

A．都与当时社会状况密切相关 B．都否定了君主专制制度

C．都遭到当时统治集团轻视 D．都反映社会转型时期的剧变

30．明清时期，商人在文学作品中出现的频率非常高，并且有很多是以主角的身份出现，一改以往作品中的"文不谈商贾"的现象，而且商人在文学作品中的形象大大改观，不再只是惟利是图，贪得无厌的形象。这反映出（ ）

A．社会主流价值观念改变 B．社会生活决定文学内容

C．社会价值取向发生变化 D．社会阶层地位变动频繁

文人画是中国古代绘画艺术的杰出代表，它集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体，强调表现个性，讲究借物抒情，追求神韵意趣，下列绘画作品中反映这一风格的是（