材料一　伯纳尔·迪亚斯在回忆录中写道，他和他的同伴去美洲大陆，"是为了像所有男子汉都欲做到的那样，为上帝和陛下服务、将光明带给那些尚处于黑暗中的人们和发财致富"。

材料二　1517年德国宗教改革家马丁·路德的这次挑战具有极其深远的宗教和政治内涵。到该世纪中期，原本只是路德个人的一次反叛教会的行为，迅速发展成为一场新教宗教改革运动，彻底打破了西方基督教的统一。16～18世纪，西欧君主利用宗教争端紧紧控制了社会。通过限制诸侯贵族，王室得以拓展自己的势力并加强对臣民的控制能力。

材料三　文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这就是人数有限的城市或贵族精英......但是，它所代表的思想，它对人的经验的价值和中心地位--用今天流行的拉丁文原文来说，即人的尊严--的坚持，力量是太大了，它们一旦被恢复和重新提出，就无法加以永远的压制。

--(英)阿伦·布洛克《西方人文主义传统》

材料四　启蒙思想对长久以来存在的社会、政治秩序观念构成了一系列挑战。欧洲和美洲的革命领导者都毫不迟疑地接受了启蒙思想，并将其作为自己的理论依据和推翻旧的政治及社会结构的思想武器。启蒙主义的政治思想逐渐影响了世界各个国家的政权和社会组织形式。

请回答。

（1） 新航路的开辟开始了全球一体化的进程。依据材料一概括基督教在推动世界一体化过程中所发挥的作用？

（2） 根据所学知识及材料二，分析宗教改革起到了怎样的历史作用？

（3） 根据材料三概括文艺复兴运动的特点？结合史实简要说明文艺复兴运动的历史意义？

（4） 结合史实说明，启蒙思想家对"长久以来存在的社会、政治秩序观念"提出挑战的社会根源？美洲的革命领导者是怎样把启蒙思想作为"推翻旧的政治及社会结构的思想武器"的？

26．阅读下列材料，回答相关问题。

材料一　伏尔泰说:"欧洲的王族和商人发现东方只晓得追求财富,而哲学家则在那里发现了一个新的精神与物质的世界。"他赞美孔丘"只诉诸道德,不宣传神怪"。他相信儒学是最好、最合人类理性的哲学,并以中国为理想国,提倡以中国文化为标准。......孟德斯鸠、卢梭则指出真实的中国根本不如尊孔人士想象和描述的那么美妙,他们对中国文化,尤其是无制衡的专制主义进行了猛烈的抨击和揭露。

--庞忠甲《论儒学的国际影响》

材料二 自西洋文明输入吾国，最初促吾人之觉悟者为学术，相形见绌，举国所知矣；其