A.李鸿章的洋务思想日趋保守 B.郭嵩焘对西方体制过于推崇

C. 郭嵩焘的主张超越主流思想 D.清廷的对外政策发生了变化

19. "今欲强中国，存中学，则不得不讲西学。"近代中国持有上述观点的是

A. 顾炎武 B.张之洞 C.康有为 D.李大钊

20. " 我对于各家学说，依各国大学通例......无论何种学派，苟其言之成理，持之有故，尚不达

自然淘汰之命运，即使彼此相反，也听他们自由发展。"明确阐述这一思想的是

A.陈独秀 B.胡适 C.李大钊 D.蔡元培

二、材料题： 本大题共5小题，第21题14分，第22题13分，第23题9分，第24题13分，第25

题11分，共60分。

21. （14分）人类文明历经千百年的隔绝、碰撞、交融，不断走向新的"解放"。阅读材料，回

答问题。

　　　材料一 在公元前800至公元前200年间发生了人类精神的奠基。这个时代称为"轴心时

代"在此时代中，许多杰出的思想家几乎同时产生于中国、印度与西方，而他们互不知晓。

-- 摘编自雅斯贝斯《哲学导论》.

材料二 在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥

佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说:

"吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，

汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。"他

的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代"新儒学"的先河。

-- 摘编自卞孝萱等《韩愈评传》

材料三 李贽：前三代，吾无论矣。后三代，汉唐宋是也，中间千百余年......咸以孔子是

非为是非，故未尝有是非耳。