识，实践了其"美德即知识"的主张。A项是智者学派的主张，D项是斯多亚学派的主张。

　　5．阅读下列材料，回答问题。

　　材料一　"因为法律的规定是任意的(人为的)，而自然的指示则是必然的。此外，法律的规定是人们约定的结果，并非产生于自身(自然的产物)；而自然的指示则与生俱来(源于自身)，并非人们之间约定的产物。" ......

　　"根据自然，我们大家在各方面都是平等的，并且无论是蛮族人，还是希腊人，都是如此。在这里，应当适时地注意，所有人的自然需求都是一样的。"

　　--安提丰

　　材料二　"要想成为有教养的人，就应当应用自然的禀赋和实践；此外还宜于从少年时就开始学习。""至于神，我既不知道他们是否存在，也不知道他们像什么东西。有许多东西是我们认识不了的；问题是晦涩的，人生是短促的。"

　　--古希腊某哲学家

　　材料三　"你，我的朋友，伟大、强盛而且智慧的城市雅典的一个公民，像你这样只注意金钱名位，而不注意智慧、真理和改进你的心灵，你不觉得羞耻吗？"

　　材料四　"美德即知识。美德不是孤立存在的一些观念和准则，任何美德都须具备相应的知识，无知的人不会真正有美德。每一种美德都离不开知识，知识是美德的本质。"

　　(1)材料一、二体现了古希腊哪一学派的思想？这一思想出现的背景是什么？

　　(2)第(1)问中这一学派的代表人物是谁？结合所学知识，分析这一学派的主张有何局限性？

　　(3)材料三、四是哪位思想家的思想？他的主要思想是什么？

　　(4)在当时思想家的眼中，优秀的个人具备的必要素质有哪些？

　　解析：本题考查学生的阅读、分析能力。第(1)问根据材料一、二的中心意思来判断，背景应主要从民主政治角度进行分析。第(2)问智者学派的代表人物是普罗塔戈拉，其局限性应从其主张方面来考虑。第(3)问根据材料不难得出应是苏格拉底，其思想结合所学知识回答。第(4)问归纳材料中涉及的主要观点即可。

答案：(1)智者学派。背景：公元前5世纪，雅典奴隶制民主政治发展到顶峰，雅典成为希腊政治和文化中心；人们越来越多地参与政治生活，在社会中的地位日益突出。