遭到主神宙斯严厉惩罚的故事，剧中借普罗米修斯之口说："说句老实话，我憎恨所有的神。"该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )

　　A．宗教意识淡薄 B．反对神灵崇拜

　　C．注重物质生活 D．强调人的价值

26.苏格拉底认为，"只有神才是智慧的......他仅仅是用我的名字作为说明，像是在说，人们啊，唯有像苏格拉底那样知道自己的智慧实际上是毫无价值的人，才是最有智慧的人。"苏格拉底的这一思想反映出当时雅典人( )

　　A. 具有浓厚的宗教意识 B. 开始有了自我的意识

　　C. 认为人是万物的尺度 D. 初具理性主义的精神

27.谚语在一定程度上反映了社会情绪。"神父的口袋最深""离罗马越近，基督徒越坏"是16世纪德国社会中流行的谚语。这些谚语( )

　　A. 改变人们对上帝的虔诚信仰 B. 引发欧洲首次思想解放运动

　　C. 反映人们对天主教会的不满 D. 深受法国启蒙思想家的影响

28.16世纪，西班牙医生塞尔维特因解剖人体进行血液循环研究，被宗教裁判所火刑处死。而达尔文在19世纪中期相继发表《物种起源》《人类的由来》，虽遭教会激烈反对，但并未受到教会的人身迫害，其原因在于( )

　　A. 进化论已被人们普遍接受 B. 教会失去原有权威

　　C. 进化论被证明是科学理论 D. 教会实行宽容政策

29. 英国哲学家指出：宗教改革是一次心灵追求自由的运动。下列最能佐证这一观点的是( )

　　A. "己所不欲，勿施于人" B. "人是一件多么了不起的杰作"

　　C. "人人都可以直接与上帝沟通" D. "人因为自己的善行而得救"

30.教会宣称购买赎罪券可以拯救自己的灵魂，马丁·路德认为一个人得救要靠信仰，而不是外在的东西，这就是"因信称义"。从本质上看"因信称义"( )

　　A． 揭露了赎罪券对民众的欺骗 B． 削弱了罗马教廷的神圣权威

　　C． 赋予了德国民众自由精神 D． 促进了资产阶级新教派的产生

31．1689年，洛克在《政府论》中指出："人人放弃其自然法的执行权而把它交给公众，......这样，就授权社会，或者授权给社会的立法机关，根据社会公共福利的要求为他制订法律，而他本人对于这些法律的执行也有尽力协助的义务。"引文表明他主张( )

A． 社会契约 B． 人民革命权利 C． 君主立宪 D． 三权分立