以循名责实、公正无私的"铁腕"实行者为道德极峰。可见， 先秦时期的三家思想

A．君民关系方面没有区别B．都主张开明君主治国

C．都把育人的道理摆在首位D．都体现出正身修心的特点

6．老子认为，"道生一，一生二，二生三，三生万物"；董仲舒却认为，"道之大原出于天"。两者观点中的"道"

A．前者指自然，后者指伦理B．都具有消极避世的想法

C．其本质都相同 D．指的都是自然

7．德国哲学家康德坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自 由，不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错 误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺，并被用于压迫和奴役人民时，人民就有 权通过暴力手段推翻它。对此分析正确的是

A．两人尽管阶级属性不同，但观点一致 B．两人都主张自由平等，但获得的方式不同

C．两人对自由平等看法、观点完全相反 D．前者蔑视公民权利，后者主张"主权在民"

8．卢梭认为"道德是灵魂的力量与生气"，外在的优雅得体虽使人们不再 有不体面的罪恶，但"另外的罪恶却以德行的名义被装饰起来"。科学进 步可能加剧不平等，"我们的灵魂正是随着科学理性和艺术臻于完美而 越发腐败的"。他的这一观点

A．符合当时学术界的普遍认知B．是对理性主义的反思和补充

C．背叛了启蒙运动的核心主张D．揭露了资产阶级的虚伪本质

9．严复认为天下大道是相通的，例如，他认为，斯宾塞的社会改革与"《大 学》所谓诚正修齐治平之事有不期而合者"。由材料可见，严复主张

A．把自然界与人类社会分为两截B．主动接受自然进化

C．在中国传统中寻找强国之道D．学习西方政治制度

10．康有为说："人道......自族制而为部落，而成国家，由国家而成大统；由 独人而渐立酋长，由酋长而渐正君臣，由君主而渐至立宪，由立宪而渐至 共和；......盖自据乱进而升平，升平进为太平，因革有由，验之万国，莫不 同风。"这体现了康有为

A．民主共和是终极目标B．坚持进化论的历史观

C．借古讽今的宣传策略D．主张建立君主立宪制

11．春秋战国时期，"新乐"兴起。孔子的弟子子夏认为：新乐进退无序，"奸声以滥，溺而不止"，舞者的动作犹如猴戏，观赏之后既不能述说礼乐的 美妙，又不能体会古人的道理。材料反映了这一时期