B. 借天限制君权的伸张

C. 使儒家思想神学化

D. 阐述君权神授的主张

【答案】B

【解析】

【详解】依据所学知识可知，董仲舒提出了"天人感应"理论，"用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因"，其目的是为了在神化君权的同时限制君权，因此导致"差点被杀"，故B项正确；董仲舒不反对君主专制制度，故A项错误；C项是结果，不是主要目的，故错误；材料信息是"天人感应"，不是君权神授，故D项错误。

【点睛】本题解题的关键是理解"用灾异观念解释辽东高庙和长陵高庙殿火灾的原因"，依据所学知识可知，这是指的"天人感应"，其目的之一是为了限制君权。

3.历史上的改朝换代，往往意味着"国色"的变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，水德尚黑，所以秦的礼服、旌旗等都用黑色。看似简单的黑、红、白、青、黄更替背后，是一种影响了中国王朝政治几千年的"五德始终说"。"颜色革命"实质上反映出：

A. 儒学宣扬以德治国

B. 君权神授深入人心

C. 维护统治的合法性

D. 阴阳五行相生相克

【答案】C

【解析】

试题分析："五德始终说"认为每一朝代的德性与五行规律相匹配，以此证明自己的政权是顺应天命，存在合理性。故答案为C项。以德治国的"德"是指道德，与"五德始终说"的德不是一回事，排除A项；"五德始终说"证明每一政权的确立有其必然规律，与君权神授无关，排除B项；D项不是材料反映的实质，排除。

考点：古代中国的政治制度·君主专制中央集权·统治理论

4.朱熹指出："小道不是异端，小道亦是道理，只是小。如农囿、医卜、百工之类，却有道理在。"朱熹在此(　 　)

A. 号召重视科学理论探究 B. 重视传统经验总结积累

C. 认为不要忽视其它工艺 D. 主张格物以明其中之理

【答案】D