点睛：题干材料大意为，嘉靖、隆庆朝之后，还坚定信仰程朱理学，而不改信新学说（指心学）的，没有几个了。这说明心学繁盛，大有取代程朱理学之势。

5.秦汉以来，我国古代选官制度先后经历了州郡推荐的察举制，门阀士族控制的九品中正制，自由投考差额录用的科举制。这反映出我国古代选官制度发展的总趋势是

A. 由重才学到重品德 B. 由不公平到公平

C. 由重血缘到重才学 D. 由封闭到开放

【答案】D

【解析】

我国古代的选官制度从汉代由下而上的推荐到主要有才学，通过科举考试就可以进入仕途，所以总体趋势是由封闭到开放，故选D；汉代察举制重品德，而科举制重才学，排除A；我国古代的选官制度是维护封建专制统治服务的，本质决定了不可能真正公平，排除B；世官制重视血缘，但材料没有体现，排除C。故选D。

点睛：中国古代的选官制度演变是：先秦"世官制"、汉代"察举制"、魏晋南北朝"九品中正制"和隋唐至明清"科举制"。要熟悉各种选官制度的特点和演变的脉络，则本题容易判断。

6.王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王阳明叫学生摇扇取凉，省曾连说："不敢"，怕在老师面前失礼。王阳明开导他："圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。"这表明王阳明

A. 主张人格独立

B. 反对圣人之学

C. 追求思想自由

D. 否定师道尊严

【答案】A

【解析】

材料强调了王阳明认为圣人之学也是尊重人格独立的，所以材料表明王阳明是主张人格独立的，选A是符合题意的，正确；王阳明是圣人之学的继承和发展者，他是不反对圣人之学的，选项B不符合题意，排除；材料未涉及思想自由的问题，选项C不符合题意，排除；王阳明也未否定师道尊严，所以选项D不符合题意，排除；故本题选A。

点睛：本题解题的关键点在于要明白材料的主旨--王阳明认为圣人之学也是讲究人性的，也是尊重人格独立的，所以选项A是正确答案。