【详解】秦代焚书坑儒体现出法制和暴力的倾向，汉代采纳董仲舒"罢黜百家，独尊儒术"思想，用思想统一维护政治大一统，和秦朝相比手段比较温和，故B项正确。A属于汉代独尊儒术思想特点，没有体现出比较的特点。C是提高儒家思想措施，不符合题意，排除。君主专制秦朝已经实施，故D项错误。

【点睛】汉武帝"独尊儒术，罢黜百家"有其时代特点。他推崇的儒术，已吸收了法家、道家、阴阳家等各种不同学派的一些思想，与孔孟为代表的先秦儒家思想有所不同。汉武帝把儒术与刑名法术相糅合，形成了"霸王道杂之"的统治手段，对后世影响颇为深远。

4.魏晋时期，有人斥责佛教"使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝。"这反映出当时( )

A. 佛教颠覆了中国传统观念 B. 佛教受到人们的抵制

C. 佛教急于融入本土文化 D. 佛教与儒家伦理抵触

【答案】D

【解析】

【详解】据材料"使父子之亲隔，君臣之义乖，夫妇之和旷，友朋之信绝"反映的佛教的主张与儒家重视的人伦道德的观点相反，故D项正确。材料说明儒家思想和佛教思想主张相反，并不是佛教颠覆了中国传统观念，故A项错误。佛教思想在战争时期受到人们尊崇，故B项错误。材料并不是说明佛教急于融入本土文化，故C项错误。

5.程颐认为："父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其 所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。"这段话的实质是( )

A. 维护封建等级秩序 B. 宣扬儒家伦理道德

C. 强调理为万物之本 D. 倡导建立和谐社会

【答案】A

【解析】

材料强调的是父子、君臣们的封建等级秩序，所以这段话的实质是在维护封建等级秩序，选A是符合题意的，正确；选项B仅仅是表面现象而非实质，不符合题意，排除；材料并未强调理为万物之本，也未涉及这方面的信息，选项C不符合题意，排除；倡导建立和谐社会是改革开放之后才有的事情，选项D不符合题意，排除；故本题选A。

点睛：注意题干设问的限定词"实质"。

6.史学家张岱年称："阳明先生创良知之说，为暗室一炬。"文中的"良知"是指( )