为活版。其法用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚......昇死，其印为余群从所得，至今保藏。

　　--沈括《梦溪笔谈》

　　材料二　1965年，在浙江温州白象塔修复过程中，曾发现北宋崇宁二年(1103)前后的《佛说观无量寿佛经》残页。不少专家以其中"杂色金刚"的"色"字倒置等为据，推断此《无量寿佛经》为北宋泥活字印本。

　　材料三　南宋绍熙四年(1193)，文人周必大在给友人的信札中写道："近用沈存中法，以胶泥铜板移换摹印，今日偶成《玉堂杂记》二十八事......"

　　请回答：

　　(1)材料二、三对印证材料一有什么作用？

　　(2)综合上述材料，你认为沈括的《梦溪笔谈》有什么历史价值？

　　(3)活字印刷术的外传对西欧产生了怎样的影响？

　　答案：(1)材料二为考古资料，材料三为文献记载，均能从一个方面印证沈括记载的北宋时期发明活字印刷术的真实性。

　　(2)沈括《梦溪笔谈》翔实地记载了毕昇活字印刷的完整工序，材料三表明到南宋时人们还在利用沈括的记载，采用毕昇的活字印刷术印制书籍。由此可见，沈括的《梦溪笔谈》为后人保存了大量科技史料。

(3)印刷术经阿拉伯人传入西欧，有利于科技思想的传播，推动了欧洲文艺复兴和宗教改革的发展。