之叹。一个国家民族到了"猴 子称霸王"或是"竖子成名"的时候，他的文化水准也就可想而见了。

　　学习就是模仿，人是最善于学习的动物，模仿必有模型，模型的美丑注定模仿品的好丑，英雄 是做人的好模型。所以从教育观点看，我们主张维持一般人所认为过时的英雄崇拜。尤其在青年时 代，意象的力量大于概念，与其向他们说仁义道德，不如指点几个有血有肉的具有仁义道德的人给 他们看。教育重人格感化,必须是一个具体的人格才真正有感化力。

（节选自朱光潜《谈英雄崇拜》）

1、下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是（2 分）（ ）

A. 每个领域都有自己的英雄,每个人也都有自己崇拜的英雄，崇拜的英雄虽然不同，但人们崇拜英雄的 心理是一样的。

B. 英雄有令人钦佩处，也有不足崇拜处，但崇拜就不能"爱而知其恶"，就不能有理智的成分存在，这就是英雄崇拜的缺点。

C. 从一个国家民族能否产生有突出影响力的英维，可以看出这个国家民族文化水准的高 低,"猴子""竖子"在文中都不是指英雄。

D. 从教育观点看,教育需要榜样,也重人格感化，具有一个具体人格的榜样,往往比说教更 具感化力,所以

英雄崇拜并不过时

2、下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是（2 分）（ ）

A. 文章列举孔子、苏格拉底等人物是为了说明行行有英雄，有英雄就会有崇拜心理。

B. 文章列举不能崇拜英雄的几种人是为了从反面论证英雄崇拜也存在缺点的观点。

文章引用俗话和阮步兵登广武时的感叹说明没有英雄的后果，也增加了文章的趣味。