3.荀子认为："天之生民，非为君也；天之立君，以为民也。"董仲舒也说："天之生民，非为王也，而天立王，以为民也。故其德足以安乐民者，天予之；其恶足以贼害民者，天夺之。"相对于荀子，董仲舒

A. 继承了荀子的天命观

B. 强调了对君主暴政的制约

C. 突出了天的神秘性

D. 初步具有了人民主权观念

【答案】B

【解析】

试题分析：本题考查学生分析材料的能力。天下的黎民百姓的存在，不是为君主服务的；相反，天下人所立的君主是用来为百姓服务的。荀子和董仲舒一直是强调重民，这两句话都是强调"以民为本"。但是董仲舒更加强调对政策的要求，要求君主施行德政，这就对君主的暴政有所制约。因此本题选择B选项。A、C选项与材料不符；D选项违背了新儒学的本质。

考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国的百家争鸣·荀子的思想；中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·新儒学

4.下表是秦汉时期治国思想的演变。此演变表明

朝代 治国思想 背景 秦 《史记》："及至秦之季世，焚诗书，坑术士，六艺从此缺焉"。 秦孝公时，商鞅变法使秦国强大；赢政时，统一全国，建立君主专制中央集权等。 汉初 《汉书》：景帝时"禁官吏不奉法令，以货赂为市，朋党比周，以苛为察，以刻为明"，"减笞法，定篓令"，"欲令治狱者务先宽"。 秦末以来的战乱使经济凋敝，民众嫌乱思安等。 汉武帝以后 公元前120年，关中水灾，董仲舒建议在灾区"顺应天意"，多种菽麦，缓解饥荒。汉武帝采纳，派使者劝导农民种植菽麦，取得了很好的效果。 国力增强，面临内外威胁，汉武帝矢志创伟业。