为犬戎。""颛顼(黄帝孙)生驩头，驩头生苗民。"又云："炎帝之孙名曰灵恝，灵恝生氐人。"《山海经》是一部出自战国时期的人文地理书，兼有神话性质，所言民族之间的自然血缘性关系也许不一定是科学的，但如若从文化上考虑，它们之间也是有可能存在着文化上的血缘性的。

　　第三，国与国民、国土(国域)的统一性。中国的国土其核心地区是相当稳定的。谈到中国，人们会自然地联系到中国这一疆域。这疆域既是国之域，也是民之家。《逸周书》云："国有本，有干，有伦质，有枢体。土地，本也；人民，干也；敌(他)国侔交，权也；政教顺成，伦质也；君臣和(悦)，枢体也。"这是说，国土即疆土是国家之本；国民是国家主干；国权是国家的基础，与他国进行交往，国权是首位的原则；国学即"伦质"，是国家意识形态；君臣和睦是国家稳固的枢机即关键。在中华民族的意识中，国家、国土、国民、国君、国权、国学、国枢是一体的。

家国情怀究其本是一种哲学意识，是人对其本--家与国的意识。与别的哲学意识不同的是家国意识的突出特点是情理合一。在生活中，家国情怀与其说更多地体现为一种理念，还不如说更多地体现为一种情感--一种既厚重又绵长的家国浓情。正因为如此，家国情怀也被视为一种美学情怀。

　　家国情怀以及家国情怀的放大版--天下情怀，是中华美学精神的内核。这一精神在范仲淹的名文《岳阳楼记》得到彰显。在同一个时期，张载倡言"为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平"，而曾让张载师事之的范仲淹则高唱："先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。"由于种种原因，张载、范仲淹的愿望也都只能体现在有限的实践中，而绝大部分只是作为一种梦想而存在。然而，在今天，时代不同了。中华民族遇到了从来没有过的历史机遇。振兴中华不再只是梦，而是正在真正化为现实。在举国上下都在为实现中华民族伟大复兴中国梦砥砺奋斗的今天，我们的诗人、作家、艺术家、美学家是不是应该有不负时代的新作为新创造呢？回答无疑是肯定的。

(摘编自陈望衡《中国美学的"家国情怀"》，《光明日报》2019年8月12日)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)

A.血缘关系是中国社会结构的精神纽带，家庭伦理用以治家，也是治国的政治原则。

B.在中国生活过的民族存在某种内在关系，具体来说是指血缘性关系或社会性关系。

C.文化关系内化为民族精神后具有类血缘的意义，文化的血缘性决定着各民族关系。

D.国土即疆土是国家之本，故国家、国土、国民等概念在中华民族意识中是一体的。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.文章从家与国、国与族等三个统一性，系统阐释了中国人家国情怀的特殊性。