鲁迅的"个人"是指一种独立人格,而这种独立人格又是在个性精神的支撑下实现的,所以他才把民族振兴和民族文化重建的基本途径最终归结为"尊个性而张精神"上来。在鲁迅看来,个人化的思想是历史进化和社会解放的动力之源。他所强调的人的精神,不仅是一种民族解放和文化重建的历史需要,而且常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准。他所提倡的是与肯定个性精神和思想意识的重要地位合拍的文化价值,他所反对的一般也是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。正是由于这个原因,他一生思想和作为虽也不断地变化,但始终没有放弃思想启蒙这个追求。
鲁迅走上文艺的道路是出于他看准了文艺最善于改变人的精神。作为文艺家的鲁迅,也正是自觉用这样一种价值原则去选择文化和接受文化的选择。鲁迅批判政治和张扬文艺并非他真正的和最终的目的。他所急于实现的历史功能是人的精神的改变,即人的精神的独立。概而言之,从存在角度说,这种精神至上主义,在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉,或者是在多大程度上的自觉十分复杂,但无可辩驳的是鲁迅的思维所触及的许多方面都体现出精神至上的思想倾向。同时精神至上主义在鲁迅一生的精神活动中,构成了某种反复和不断出现的现象,这说明精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式。
儒学的突出人的心智功能的思想倾向,实际上已经成为一种民族文化逻辑,这不 仅表现在中国哲学和思想史中,在实际的历史行为里,人们也从未忘记"民心",忘记"人的因素"等,对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分。由于这种思想模式是以一种文化基因的形式在鲁迅的精神结构中加以延续的,因而他本人没有清醒地察觉或是干脆没有察觉也是十分正常的,我们却不能因此对鲁迅的思想模式与儒家心性之学的密切关系视而不见。
(选自《文学教育》,有删改)
4.下列关于原文内容的理解与分析,正确的一项是( )
A. 鲁迅把民族振兴和民族文化重建的基本途径归结为"尊个性而张精神",直接导致鲁迅独立人格在个性精神的支撑下实现。
B. 鲁迅思想模式的一个特征是"精神至上观",而这一思想特征形成依据与儒家文化传统有着密切关系。
C. 作为鲁迅思想模式的"精神至上观",在长期的环境、心里、知识的转化和思想的训练中积淀而成。
D. 我们可以清楚梳理"精神至上观"在鲁迅的思维结构中是否是一种自觉,或者是在多大程度上的自觉。
5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( )
A. 文章第一段围绕着鲁迅之所以被称为"民族魂"的原因,深入剖析了儒家文化对鲁迅的影响。
B. 文章论证鲁迅"个人"的内涵,先后从"尊个性而张精神""评判历史文化时的标准""没放弃思想启蒙"三个层面进行了剖析。
C. 文章论述精神至上主义已经成为鲁迅的分析范式,是基于他看准了精神独立最善于改变人的思想。
D. 文章最后论证了鲁迅的精神结构中深深融入了"突出人的心智功能"这一思想,因此他的思想模式与儒家心性之学的关系十分密切。
6.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是( )
A. 鲁迅所强调的人的精神,既常常在他的历史文化评判中不声不响地成为某种价值标准,又是一种民族解放和文化重建的历史需要。
B. 鲁迅一生的思想和作为虽有波动,但始终也没有放弃思想启蒙这个追求,反对的一般是否定和压制精神至上的历史观念和文化现象。
C. 鲁迅走上文艺的道路的原因是看准了文艺最善于改变人的精神,他所急于实现的历史功能是改变国人的精神,即人的精神的独立。
D. 由于对人的精神的表达、理解和强调有时甚至有些过分,在鲁迅的精神结构中加以延续的,鲁迅对此没有清醒地察觉或干脆没有察觉。
阅读下面的文字,完成各题。
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(俄罗斯)邦达列夫
(1)"奥莉娅哭啦。"晚上妻子对他说,"她不愿意让你这样做,她这会儿用被子蒙着头,可并没有睡着。"
(2)这时,他回想起了那个严寒的早晨,想起了莫斯科市郊南站那个委托商店的结了一层冰的栅拦,想起了大门旁边那个穿着皮袄、冻得脸色赤红的守门员。然后又想起:汽车驶进院子,那个穿着毡靴在雪中踩来踩去的守门员,大声喊道:"开到停车台上去!"
(3)大停车台上,他关上了马达,汽车胆怯地、警觉地停止了响声,高高地站在周围的另外一些汽车中间,看样子,那些饱经风吹日晒的汽车被主人丢在这里很久了。
(4)验收员的目光毫无表情,草草地打量了一下马达、车身和后舱,然后漫不经心地、亳不客气地坐到方向盘后面,把汽车从停车台上退了下来。它顺从地在冰冷的地面上转了一圈,附近的其它汽车用圆玻璃前灯狐疑地注视着它,然后,它好像在惊慌之中,小心翼翼地驶到委托商店的办公室门前,在这里要办最后一道手续。所有这一切,他都看见了,却仍然若无其事,沉得住气。
(5)"办手续吧!"验收员说。他听到验收员的话音,默默地点了点头。
(6)过了半小时,在成交之后,在定了价和填完所有的单据之后,他从炉火很热的办公室里走出来,去办最后一件事--把汽车的钥匙转交给试车工人,那工人是一个身穿短皮大衣的年轻小