50年代达到了大约260万人，1900至1910年间移民人数则高达900万；其中1846年到1932年间，超过5000万的欧洲移民到了美国、加拿大、南美洲、澳大利亚及南非。欧洲对外移民的不断增加

A.严重制约了欧洲社会经济的发展 B.根源于两次工业革命的开展

C.说明世界的经济中心发生了转移 D.推动世界市场的形成与发展

35.1958年戴高乐重新执政后，提出建立以法、德为核心，以法国为领导的"欧洲人的 欧洲"，通过"缓和、谅解、合作"逐渐实现"从大西洋到乌拉尔的欧洲"，最终走出"雅尔塔"，这一外交方针的提出

A.表明美国的霸主地位开始动摇 B.说明法国主导着欧洲联合

C.有利于世界格局的多极化发展 D.推动了欧洲一体化的实现

41.(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一 汉初统治者汲取秦亡教训，采用了道、法结合的黄老思想。黄老之学主张清静无为，正好适应了当时的现实要求。但是，该思想不利于统治者的治理和中央集权制的巩固，因此，汉武帝最终接受了董仲舒的建议，奉财思想紅统。董仲舒取了天人感应的理论体系，宣杨天道的精神以阴阳来体现，阳主德而阴主刑，阳为主而阴为辅；主张"大德小刑"，"德主難"。当然，汉统治者从来不单纯依靠儒家维持自己的统治，汉宣帝教训他的儿子汉家自夠度。本謂、王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎！"唐初统治者认为以仁义治天下才能得到长治久安，反对专任刑罚制裁。唐朝法律以礼为准则，主张刑礼合一，推动了儒家思想的法律化，法律制度的儒家化。以朱姜为代表的理学家，用哲学化的形式取代落后的"天人合一"思想，主张"德礼"是本，"政刑"是用，在治理国家的时候，决不可讀视"政刑"，甚而主张"以严为本而技济之"，将封建统治思想发展到新的阶段。

--摘编自戚怀洋《中国古代治国经验及启示》

材料二 言及中国近代融合中西文化思想的形成，郑观应在19世纪90年代前后著成的《盛世危言》中最羊提出甲国人要救亡图存而必须完成的一项重要任务，就是"融会中西之学，贯通中西之理"。这一主张中学和西学放到了时的地位，而且还要使两者"融会"、"贯通"，这在相当程度上不同于那时占主导地位的中本西末、中体西用的观念。随之 而起的康、梁维新派在治国思想方面要求融合中西的主张较之郑观应更为明确而具体，对融合中西更加重视。他们主张"采西人之意，行中国之法；采西人之法，行中国之意"，批判当时的中国"治西学者绝口不言西学，治西学者亦绝口不言中学"，认为"此两学......相互诟病，或水火不相入"，如此，不能养成改革所需的人才，"上师尧舜禹三代，外釆东西强国，立行宪法"