一、选择题

　　1．1916年2月，易白沙发表了《孔子平议》一文，历数了孔学四大弊端：孔子尊君权，漫无限制，易演成独夫专制之弊；孔子讲学不许商榷问题，易演成思想专制之弊；孔子少绝对之主张，易为人所借口；孔子单重做官，不重谋食，易人民贼牢笼。这说明作者的意图是(　　)

　　A．抨击迷信思想 B．痛斥君主专制

　　C．倡导科学精神 D．回击复古逆流

　　解析：选D。本题考查学生对材料的分析与解读能力。材料反映作者对孔子的猛烈批判。结合时间可知是新文化运动期间。1915年，袁世凯掀起尊孔复古逆流，为其专制奠定舆论基础，故作者批判孔子主要是回击复古逆流。

　　2．陈独秀在《〈新青年〉罪案之答辩书》中写道："......本志同人本来无罪，只因为拥护那德莫克拉西(Democracy)和赛因斯(Science)两位先生，才犯了这几条滔天大罪。要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治，要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生，又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。"这段话的基本含义是(　　)

　　A．强调德、赛两先生可以救治近代中国的一切黑暗

　　B．直认不讳因拥护德、赛两先生所犯滔天大罪

　　C．回击封建顽固派的非难和谩骂，拒不认罪

　　D．猛烈抨击专制、愚昧、旧道德和旧文学

　　解析：选A。从材料中"要拥护德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治"等信息可知陈独秀强调只有民主与科学才能挽救中国，故A项符合题意。

　　3．1916年李大钊在《民彝》杂志创刊号上发文称：因为，"其历史所经阅者弥久，斯其圣哲所垂诏者弥多"，"民彝(意为人伦)受繄蒙者也弥厚"，"其政治趋腐败也弥深"。所以，"吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也"。可见，当时李大钊主张(　　)

　　A．应彻底否定儒学 B．移风易俗应先行

　　C．批判儒学之糟粕 D．重视公民道德教育

　　解析：选C。材料信息"民彝(意为人伦)受繄蒙者也弥厚"，"其政治趋腐败也弥深"说明李大钊从儒学障蔽"民彝"、阻碍民主共和政治的实施的角度对孔子和儒学进行了批判。"吾华之有孔子，吾华之幸，亦吾华之不幸也"又说明李大钊能够辩证的看待儒学，而非彻底否定儒学，故C项正确，A项错误；B、D项不是材料的核心思想，故B、D项错误。

　　4．康有为利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法理论的合理性，新文化运动时期的激进民主主义者却提出了"打倒孔家店"的口号，对封建专制思想进行了猛烈的抨击，资产阶级思想逐步成熟与完善。上述变化根源在于(　　)

　　A．民族矛盾不断激化

　　B．封建制度已被推翻

　　C．资产阶级革命思想的广泛传播

　　D．资产阶级自身力量的发展壮大

　　解析：选D。本题考查学生的分析、理解能力。经济基础决定上层建筑。新文化运动时期，中国民族资本主义获得较快的发展，出现了短暂的春天，资产阶级的力量进一步发展壮大。

　　5．"辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想，如今巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。"材料强调(　　)

A．必须继续革命，推翻清朝封建帝制