称合逆乱"，同时强调"道者，儒之本也；儒者，道之末也"，信道求仙者应"以忠孝、和顺、仁信为本"。葛洪的主张

　A. 体现了三教合一的趋势 B. 有利于社会的和谐发展

　C. 反映了下层民众的诉求 D. 动摇了儒学的统治地位

6. "夫仁政，必自经界（土地的分界）始，...经界既正，分田制禄，可坐而定也．"孟子的这段话认为

　A.轻徭薄赋是实施仁政的手段 B.均贫富是实施仁政的障碍

　C.解决土地问题是实施仁政的前提 D.贵民轻君是实施仁政的途径

7.《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以"山呼"万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。"山呼"万岁实质是宣扬（）

　A.大一统 B.强化中央集权 C.皇权至上 D.君权神授

8.董仲舒提出："凡灾异之本，尽生于国家之失。国家之失乃始萌芽，而天出灾害以谴告之"该主张客观上的积极作用在于：

　A.防止君主权力的滥用 B.为君主专制找到合法依据

　C.促使君主"无为而治" D.加强了专制主义中央集权

9.历史学家钱宾四指出，自武帝以来，中国政府......盖操之于非宗教、非封建、非专制、非商业资本之另一中层阶级之手。此即后世之所谓"乡绅"与读书人，此即封建时代"士"者之化身。导致这一局面形成的主导因素是

　A.举荐孝廉 B.征召贤良 C.独尊儒术 D.设立太学

10. "天人合一"的观念最早是庄子阐述，关注的是人在宇宙中的地位，注重的是人与自然关系的和谐。汉代董仲舒的"天人感应"说就是"天人合一"的一种，它把自然之天拟人化，认为天有意志，能监视人间，并根据君主德行的好坏赐福或降灾。这说明

　A.儒家思想在借鉴中不断创新 B.黄老之学被汉代统治者采纳

　C.儒、道的发展趋势逐渐合流 D.儒家始终关注天与人的关系

11.孔子提出"君君、臣臣、父父、子子"的思想，孟子完整提出了"父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信"的"五伦"思想。到汉代，"五伦"思想发展成"三纲"思想。据此可知，先秦儒家"五伦"思想的提出

　A.渗透着浓厚的宗教神学意识 B.完成了伦理纲常思想的建构

C.传承了家国同构的文化传统 D.顺应了君主集权统治的需要