考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张

5.荀子在人性恶的认识基础上建立起他的政治思想，他认为只有通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法。这说明

A. 荀子在儒家基础上开创了法家学派

B. 儒家学派吸收了其他学派的主张

C. 统治者已施行儒法并用的治国思想

D. 儒家与法家事实上已经融为一体

【答案】B

【解析】

据材料"荀子......通过改造人性，才可使人人皆为尧舜，而人性的改造则在于强化礼法"并结合所学知识可知，法家学派不是荀子开创的，也不是以儒家为基础，故A项错误；"法"属于法家思想，这说明当时儒家学派吸收了其他学派的主张，故B项正确；荀子处于战国时期，当时统治者没有施行儒法并用的治国思想，故C项错误；材料也无法体现儒家与法家事实上已经融为一体，故D项错误。故选B。

6.《全球通史》在记述中国战国时期某学派时说：他们认为贵族的存在已不合时宜，人民群众需被强迫从事生产劳动，商人和学者是可有可无或多余的人。这一学派

A. 主要代表人物是墨子

B. 其思想蕴含有发展观、法制观

C. 主张"顺其自然"

D. 其思想成为西汉王朝治国理念

【答案】B

【解析】

【详解】材料信息"贵族的存在已不合时宜......商人和学者是可有可无或多余的人"体现出反对贵族和抑商的思想，依据所学知识可知，这是法家主张。法家思想中蕴含有发展观、法制观，故B项正确；法家主要代表人物是韩非子，墨子是墨家代表人，故A项错误；道家主张"顺其自然"，故C项错误；黄老之学和儒家先后成为西汉王朝的治国理念，故D项错误。

7.韩非认为，君臣关系是利害矛盾。君主用官爵来换取人臣的死力，臣下为达到富贵目的，必然用死力来换取君主的官爵；君主计算臣所出力量的大小，臣也计算君主所出爵禄的高低，君臣之间犹如买卖关系。这反映了

A. 宗法血缘选官制度渐趋瓦解