A． 否定宗教的社会功能 B．主张加强中央集权

　　C．倡导建立君主立宪制 D．追求政治上的平等

19．宋代词人柳永经常出入秦楼楚馆，与乐伎、乐工往还，无心于仕进，自称"白衣卿相"，虽然他后来考取了进士并做了屯田员外郎，还是轻视功名，沉溺市井，可以说是把全部身心投入适应市井需要的词的创作。柳永这种类型的文人的出现，说明（ ）

　　A．文学的世俗化倾向日益明显 B．政府不限制词人的创作

　　C．宋代词人多沉溺于市井生活 D．唐诗宋词并称古典文学高峰

20．在楚汉之争中，有这样一个故事：韩信投靠刘邦后，被派去管理杂乱无章的粮仓。但韩信很快就把新谷、陈粮分开，而且新谷、陈粮的多少统计得非常清楚。他的这些智慧最可能记载于（ ）

　　A．《石氏星表》 B．《九章算术》 C．《齐民要术》 D．《四洲志》

第Ⅱ卷 （非选择题，共60分）

21．在人类文明史上，以制度为重要内容的政治文明经历了不断演变的过程。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。

　　材料一 论中国政治制度，秦汉是一个大变动。隋唐之于汉，也是一大变动。

--钱穆《中国历代政治得失》

　　材料二 论证中世结束于唐代，近世开端于宋代的"唐宋变革论"，最早是由日本学者内藤湖南提出的，被欧美学者称为"内藤假说"。"唐宋变革"是指中唐至北宋的变革，并非仅指唐宋之际。其核心主张是，从唐到北宋是一个从贵族政治转向君主独裁体制的过程。所谓君主独裁，就是把权力集中到皇帝一人手上，并通过与之配套的官僚体制来展现这种权力。在内藤看来，这种特殊形态的君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会，而君主独裁下的社会阶层反而相对平等，也就是平民社会取代了贵族社会。迄今仍有很多历史学者将唐朝的三省制视作较为合理的官僚制度，但内藤将其理解为贵族制度，即体现了责族力量和君权的妥协，按照皇帝意旨由中书省写下来的诏书，门下省有权帝阅、驳议，因此门下省就代表了贵族的意志。

--摘编自陆扬《唐宋变革论错在哪？》

请回答：

（1） 结合所学知识，说明材料一中秦汉和隋唐政治制度"大变动"各自的主要表现。（8分）

（2）根据材料二并结合所学知识，运用相关史实说明"君主独裁制贯穿了北宋以后的中国社会"，并说明其反映的中国古代政治发展的哪两大趋势？（8分）

22.阅读材料，回答问题。

材料一 中国古代农业虽然取得了辉煌的成就，但它毕竟主要是在小农分散经营的条件下形成的......由于传统农具明清后没有继续得到改进，由于人口增加、人均占有耕地面积减少，由于经营规模的狭小和分散，劳动效率低下，这极大地限制了其他经济文化事业发展的广度和深度。另一方面，尽管中国古代很早就出现了合理利用自然资源、因地制宜全面发展农业生产的思想......但在封建制度和分散经营条件下，不可能更大规模合理利用经济资源协调发展。