独立性。它的主要性质在于人类心灵的解放以及精神领域内绝对权力的废黜。"这里的"它"

A.冲破了宗教对人的精神控制B.借助古希腊罗马文化弘扬人文主义

C.打破民众对天主教会的迷信D.宣扬进化论挑战基督教神学创世说

6.1536年加尔文出版了《基督教原理》，把"依靠信仰才能得救"解释成先定论，即成功失败、贫富荣辱都是上帝先定的，人的意志无法改变。这种宗教观（ ）

A.在当时具有积极作用

B.成为宗教改革的先声

C.有利于树立教皇权威

D.违背了人文主义精神

7.罗马教会授意马丁•路德宣布放弃一己之见，然而路德说出了历史上著名的抗辩辞："我不能在教皇或教会之下委曲我的信仰......我只信奉《圣经》......我不能，亦不会放弃。"这里，路德坚持的"一己之见"是指

A.信仰即可得救B.废除罗马教会

C.王权高于教权D.简化宗教仪式

8."新教徒""Protestants"一词，来源于拉丁文的"Protestari"，意指"抗议"和"宣称"，其抗议的主要对象是（ ）

A.罗马教皇 B.世俗君主 C.封建领主 D.天主教徒

9.有学者称："宗教改革......享受到了"文艺复兴''所开拓出来的人文主义的影响......把欧洲人民的觉悟，提高了一步。"之所以这样评价是因为宗教改革：

A.将人文精神发展到了理性阶段 B.适应了资产阶级追求享乐的需要

C.彻底粉碎了人们对上帝的信仰 D.是一场群众基础广泛的政治运动

10.阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》一书中说："北欧人文主义传统是宗教改革运动最重要的源泉之一......路德反对牧师的中间角色以及他坚持个人与上帝的直接沟通，很可以被看作是人文主义的自然发展。"对此理解最准确的是

A.宗教改革的核心思想是"因信称义"B.宗教改革首先在北欧地区发生

C.宗教改革与人文主义在思想上完全一致D.宗教改革吸收人文主义大量的精神要旨

11.16世纪初，瑞士伯尔尼的茨温利认为唯有《圣经》才对基督徒有约束力。苏黎世一些市民也藉此不遵守大斋期禁食的有关规定。苏黎世所在的康斯坦茨教区主教派人压制，州政