明

　A.儒学正统地位受到挑战 B.佛教逐渐成为社会主流

　C.佛教融合儒学伦理观念 D.儒学开始吸收佛道思想

26.李贽在谈及《藏书》时说：（此书）"颠倒千万世之是非""见解与世不相入"，只能"藏之后世"。李贽这样说主要是因为该书

　A.向封建正统思想提出挑战 B.反映了资本主义萌芽时期的要求

　C.指斥封建等级观念 D.抨击男尊女卑的传统观念

27.有学者认为："明清之际......一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学作出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。"材料所说的"新思想系统"

　A.和程朱理学完全背道而驰 B.能够体现新兴市民阶层的诉求

　C.是封建晚期"西学东渐"的产物 D.对当时中国的社会转型影响巨大

28.顾炎武在《日知录》中说："孰知今日之清谈，有甚于前代者？昔之清谈谈老庄，今之清谈谈孔孟。......不习六艺之文，不考百王之典，不宗当代之务，举夫子论学论政之大端一切不问......以明心见性之空言，代修己治人之实学。股肱惰而万事荒，爪牙亡而四国乱，神州荡覆，宗社丘墟。"这段论述表明顾炎武

　A.痛恨孔孟学说清谈误国 B.正确指出了明朝灭亡的根源

　C.认为佛学不能经世致用 D.主张经世致用反对理学空谈

29.清初思想家颜元认为："儒之出也惟经济......离此一路......即另著一种'四书''五经'， 一字不差，终书生也，非儒也。"颜元认为"儒"应该（ ）

　A.追求物质财富 B.提倡工商皆本

　C.践行经世致用 D.讲求重义轻利

30.顾炎武在《日知录》中说："今将静百姓之心，而改其行，必在制民之产，使之甘其食，美其服，而后教化可行，风俗可善也。"在此，顾炎武强调

　A.培养人才，经世致用 B.富足百姓，移风易俗

　C.弘扬道德，规范言行 D.教化民众，静心明志

　　　　II卷（非选择题，其中31题18分，32题22分，共40分）

31.（18分）斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中指出：儒家学说的道德准则和文学、思想方面的遗产，主要由孔子的经过后代人修改和润色的教诲组成。阅读下列材料，回答问题。