的地位，具有举足轻重的影响。南宋书院宣传理学和心学，推动了理学传播和发展，对传播中华民族传统文化和培养造就人才发挥了重要的教育作用。

6.黄宗羲在《明夷待访录》中写到："学校，所以养士也。然古之圣王，其意不仅此也，必使治天下之具皆出于学校。......天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自为非是，而公其非是于学校"。"这反映出他的政治设想是

A. 士人参政分享国家政治权利

B. 君主应该利用学校培养人才

C. 推翻君主专制，建立民主政治

D. 恢复宰相与君主共议国事传统

【答案】A

【解析】

【详解】从材料中的"学校，所以养士也"可以看出，黄宗羲主张天子应该"公其是非于学校"，实际上是企图通过士人参政分享国家政治权利。故答案为A项。从材料中的"天子之所是未必是，天子之所非未必非"来看，黄宗羲并非简单地主张君主应该利用学校培养人才，排除B项；黄宗羲批判君主专制，但不主张推翻君主专制，更不可能提出建立民主政治，排除C项；D项材料信息不能反映，排除。

7.在价值层面上，理学家否定现实社会中个人的生命、情感、欲望等世俗价值，而明末一些儒家学者在价值取向上正好与之相反，肯定"财之与势固英雄之所必资，而大圣人之所必用"，是"吾人禀赋之自然"。这说明

A. 理学认为人性违背天理

B. 世俗化是明末儒学主流

C. 经济发展导致思想变化

D. 明末市民文学得到发展

【答案】C

【解析】

【详解】明朝时期商品经济的发展带来思想观念的变化，从而明末一些儒家学者肯定"财之与势固英雄之所必资"，说明是经济发展导致了思想变化，故答案为C项。在人性问题上，理学家认为人性与天理本来是一致的，即人性不违背天理，排除A项；B项不符合材料主旨，排除；材料没有涉及明末市民文学方面的信息，排除D项。

【点睛】明清时期封建经济的繁荣特别是城市经济的发展，中国社会经济出现了新景象，