改良个人，还是注重在内心上，这些和佛学并无疑异"可知，该学者认为理学与佛学的相似之处主要是在良知领域，"二者该合二为一"的说法属于明显的以偏概全，故D项错误。

6.顾炎武在《与友人论学书》中写道："性也、命也、天也，夫子之所罕言，而今之君子之所恒言也；出处、去就、辞受、取与之辨，孔子、孟子之所恒言，而今之君子所罕言也。"据此可知，顾炎武

A. 秉承了程朱理学为学旨趣

B. 挑战了先秦儒家思想权威

C. 提出朴实归纳的考据方法

D. 重实用而不尚空谈之学

【答案】D

【解析】

根据题干可知，顾炎武认为当时的主流思想界不关注国计民生，埋首研究"天理"、"人性，故主张经世致用、注重实学，D项正确。题干恰恰体现顾炎武反对程朱理学，脱离社会现实的空疏学风，排除A。题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学，与挑战了先秦儒家思想权威无关，排除C。题干强调顾炎武主张重实用而不尚空谈之学，而没有提到治学的方法，排除C。综上所述，本题正确答案选D。

7.唐代节度使冯宿曾奏请朝廷："剑南两川及淮南道，皆以版印历日鬻于市。每岁司天台未奏颁下新历，其印历已满天下，有乖敬授之道。"材料反映了

A. 活字印刷提高印制效率

B. 政府厉行重农抑商政策

C. 科技进步助推商业活动

D. 民间私印动摇统治基础

【答案】C

【解析】

据材料"唐代......皆以版印历日鬻于市"并结合所学知识可知，活字印刷出现在宋代，故排除A；题干没有体现"重农抑商"政策，故排除B；题干反映了印刷术的进步推动商业活跃