C．儒学成为唯一司法依据 D．孝治天下儒家独尊观念

　　9．甘肃敦煌出土的《父母恩重经》是由唐代中国本土僧人编写的佛经，该经借佛陀之口，讲述人们从父母那里得到的恩惠，倡导子女感恩、孝顺父母。这表明（　　）

　　A．佛教思想冲击着中国的传统文化 B．宣扬"孝道"成为佛经主要内容

　　C．佛教文化和中国传统文化趋于合流 D．佛教文化主动适应中国文化传统

　　10．宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是（　）

　　A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发

　　C．从万事万物本原出发 D．从人的本性出发

　　11．万历十二年(1584年)，王阳明被朝廷认可为正宗，强调自我、摒弃权威的心学从此取代程朱理学，成为社会思想的主流。这一变化客观上（　　）

　　A．与专制皇权的强化相伴随 B．削弱了儒学的正统地位

　　C．与新兴的市民意识相合拍 D．推动了伦理价值观的转向

　　12．文天祥被俘后，在强权面前正气浩然，风骨铮铮，写下了"人生自古谁无死，留取丹心照汗青"的诗句。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是（　　）

　　A．道家学说 B．佛教 C．程朱理学 D．道教

　　13．高二某班学生在排练"宋明理学"历史短剧时，为陆九渊设计的台词应是（　　）

　　A．民为贵，君为轻 B．天行有常，制天命而用之

　　C．宇宙是吾心，吾心即宇宙 D．君臣父子，天之常理

　　14．唐代女服空前繁荣，主要特征表现为风华美丽、雍容大度的款式：不拘一格、个性突出的穿着，崇尚阳刚、盛行胡风的时尚；而宋代女服一反唐代时期的绚丽和开放，出现内敛、拘谨而又不乏一种淡雅精致的风格。出现上述变化的主要原因是（　　）

　　A．专制权力的失控 　　　B．程朱理学逐渐盛行

　　C．商品经济的发展 　　　D．民主思想的出现

　　15．曾有人对理学代表人物程颐吟诗句："梦魂惯得无拘束，又踏杨花谢娘桥。"程颐变色说："鬼语，鬼语。"这说明他（　　）

　　A．对自由生活的渴望 　　　 B．对遣词造句要求极高

　　C．对鬼神存敬畏心理 　　　　D．主张压制感情和灵性

　　16．唐代诗人王维亦官亦隐，白居易既学炼丹，又虔诚礼佛，柳宗元公开宣扬自己"援佛入儒"的思想经历。这说明唐朝时期（　　）

　　A．佛教取得统治地位　 B．儒学出现危机 C．出现三教合一趋势 D．道教的发展

　　17．明清时期一位思想家被人称作"快口直肠，目空一世，愤激过甚"，自称"不信道，不信仙释，故见人则恶，见僧则恶，见道学先生则尤恶。"下列不属于其思想主张的是（　　）

A．"天下兴亡，匹夫有责" B．"反对以圣人之言作为判别是非的标准"