6．王阳明认为："凡看经书，要在致吾之良知。取其有益于学而已，则千经万典，颠倒纵横，皆为我之所用。据此，王阳明

A． 强调学习儒家经典的目的 B． 指出发现良知的主要途径

C． 认为儒学可激发内在情感 D． 主张用儒学经典指导实践

7．在中国古代相当长的时期内，人们的普遍观念是:一个人,如果被认为是"逆子",他在道德上就站不住脚;如果被认为是"乱臣",他在政治上就直不起腰;如果被认为是"卖国",那他根本就不能称作人。材料主要说明

A． 儒学观念的世俗化 B． 儒家思想的法制化

C． 程朱理学的系统化 D． 外儒内法的社会化

8．他不像智者们那样靠传授知识收取学费，提出了"自知自己无知"的命题。他的"精神助产术"对后世影响是巨大的，它能够让对话者自己发现真理的结果，......他没有留下任何著作。他认为与其留下著作给后人看，还不如直接传授同时代的人们以知识，再由他们传给后世来得直接。体现上述观点的学者是（　　）

A． 普罗泰格拉 B． 苏格拉底 C． 柏拉图 D． 亚里士多德

9．文艺复兴时期的许多人文主义者都是虔诚的基督徒，他们积极鼓吹基督教的宗教精神和伦理道德，甚至皓首穷经，呕心沥血地注释基督教经典。这反映了人文主义者（　　）

A． 弘扬基督教会的神学世界观 B． 缺乏创新的动力和进取精神

C． 存在着无法避免的时代局限 D． 以基督教教义作为指导思想

10．马丁·路德在《致德意志基督教贵族公开书》中说："一个皮匠、铁匠、农民，各有各的工作和职务，但都是被授予圣职的神父和主教。"对此理解最准确的是

A． 从事各种职业的人就是神父和主教

B． 神父和主教要从各种职业的人中选举产生

C． 从事各种职业的人都要信奉上帝

D． 从事各种职业的人都在上帝面前权利平等

11．学者杨晓东认为，＂启蒙并不是告诉你如何思考，而是启发人说，你原本就已经有充分的理智，只是精神上被管制的习惯使你既懒惰又没有勇气使用你的理智＂基于这种分析，他认为＂启蒙＂主要是

A． 引导独立思考的途径 B． 彰显人性的尊贵价值

C． 自主开拓精神的家园 D． 追求自由平等的理想

12．（题文）公元751年，唐朝军队在中亚败于阿拉伯军队，被俘往阿拉伯的士兵中有不少