C．儒学中治国平天下的内容 D．起用知识分子以治理国家

7．泰勒斯因为见到水有三态的变化，进而推想其他物质的形成也是依据相同的原理，提出"万物皆为水"的理论；苏格拉底认为"人应该节制肉身的欲望，解放灵魂，以唤起因肉体牵绊而被遗忘的知识"。柏拉图认为"所有人类感官感受到的知识和价值，都源自于理性世界"。三位古希腊哲学家的思想

　　A．形成于雅典民主由盛转衰的时期 B．以隐晦的比喻来解释事物的成因

　　C．与智者学派的基本观点完全对立 D．启迪着人们理性思考问题的智慧

8．"在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师--古希腊有苏格拉底......中国有孔子......他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。而且更重要的是......它们在轴心时代的文化却有许多相通的地方。"这里"相通的地方"指的是

　　A．都强调个人的自由与权利平等 B．都代表没落奴隶主阶级的利益

C．都重视道德和教育的重要作用 D．都是西方人文主义思想的发展

9．彼得·盖伊在《启蒙运动》一书中认为："在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的......神圣的东西仍是文艺复兴时期雕刻家、建筑师和画家的中心主题。"这说明文艺复兴时期的人文主义者

　　A．对现世生活持悲观态度 B．以宗教形式表现人文精神

　　C．肯定自然的人性和欲望 D．未对基督教文化进行斗争

10．恩格斯在谈及欧洲宗教改革时曾说过，"随着中等阶级兴起，科学也大大地复兴了......此前，科学只是教会的恭顺的婢女......现在科学起来反叛教会了"。由此可以得出的结论是

　　A．科学的复兴只是资产阶级利益的体现 B．科学反叛教会的斗争具有反封建性质

　　C．在宗教改革运动中，科学才开始复兴 D．资产阶级参加反叛教会斗争是被迫的

11．德国哲学家康德不赞同公民用革命手段推翻现存的统治者，认为可以对统治者的错误提出申诉，但必须等待统治者对申诉的回应；法国启蒙思想家卢梭则主张当人民的权利被政府篡夺并被用于压迫和奴役人民时，人民就有权通过暴力手段推翻它。下列对此分析正确的是

　　A．两人的阶级属性不同

　　B．两人对人民如何获得自由平等的主张不同

　　C．两人对待民主和自由的观点完全相反

　　D．前者蔑视公民权利，后者主张"主权在民"

12．1748年孟德斯鸠出版了《论法的精神》。在书中，他把一个运转良好的君主政体与"宇宙系统"作了比较：在宇宙系统中存在着"一种吸引力"，它能够"吸引"所有物体趋向"中心"。这说明