海洋就这样随着海洋活动日趋世俗化，成了现实空间的一部分，再也没有任何奇异可言。可是这个时候以及以后的海洋小说，却并不是完全都变成了现实主义的。综观这个时候的海洋小说作品，除了仍然有相当数量的叙事继续着"笔记海洋"的文学品质外，还继承了《山海经》的"海洋想象"和"海洋圣洁"传统，并将之发扬光大为"海洋神圣一海洋宗教"的神道叙事，这就是中国海洋小说特有的神、魔和海洋相结合的神魔小说。明清时期神魔小说的繁荣反映出人们对海洋的认识从科学理解又回到了文学体会，海洋又重新变成了一个想象世界和象征对象，人们对海洋的理解进入了文学象征的层次。《西游记》是这方面伟大的代表。

(摘编自倪浓水《中国古代海洋小说的发展轨迹及其审美特征》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)

A.中国古代海洋小说有漫长的历史，但其发展轨迹在时间上却不呈现直线发展特征。

B.中国海洋小说最初的形式是神话叙事，风格瑰丽奇幻，体现了先民对海洋的敬畏。

C.海洋小说笔记体叙事虽然以实际内容为主，但仍然没有完全摆脱神话叙事的影响。

D.神道叙事继承神话叙事传统，是在人们对海洋有了科学理解的基础上的文学回归。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是(3分)

A.文章按照中国古代海洋小说自身发展的轨迹，层层推进，条分缕析，论证思路清晰。

B.文章以人们海洋意识的变化为事实基础，阐述了中国海洋小说三种叙事模式的产生。

C.文章援引郑和下西洋的事例，为笔记体叙事淡化了神话色彩的观点提供了事实支持。

D.例举《山海经》《搜神记》《西游记》等小说，有助于阐明海洋小说不同时期的特点。

3.根据原文内容，下列说法正确的一项是(3分)

A.《山海经》被誉为"中国海洋小说之祖"是因为书中有对海洋之神的想象和描述。

B.如果没有船的出现，中国海洋小说将不会获得发展，叙事将保持想象性虚拟构建。

C.对海洋和岛人的占有题材在海洋小说中剧增说明人们对海洋不再感到神