10．在敦煌艺术中，北魏时代的壁画充分反映了"流血""杀戒"等内容，蕴含着撼人心魄的超越时代的"悲壮之美"；唐代壁画则规模宏大、色彩绚丽、气魄雄浑。这种变化说明

A． 敦煌艺术来自艺术家创造性劳动 B． 北魏时期社会动荡不安

C． 艺术美是现实生活的艺术性再现 D． 唐代国泰民安富足强盛

11．胡适在倡导"整理国故"运动时说："就是从乱七八糟里面寻出一个条理脉络来；从无头无脑里面寻出一个前因后果来；从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。"这表明胡适

A． 认为传统思想文化没有系统化 B． 力图推动传统文化的现代转型

C． 反对社会主义思想在中国传播 D． 与新文化运动的宗旨背道而驰

12．近代一些感时忧世之士主张："廷精于中西学者，广译西国有用之书，贱价出售，以广流传，使咸识格致之妙用然后迂腐之见化，然后诽谤之风......朝野一心，人无间言。"下列主张属于"感时忧世之士"的是

A． 以中国之伦常名教为原本，辅以诸国富强之术

B． 人才之兴，在开学校；学校之立，在变科举

C． 举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则

D． 由君主专制变为民主共和是"进化之公理"

13．严复提到：在生物界里，开放的"四达之地"的物种，有较强的竞争力，而与世隔绝的"孤悬岛国"的物种，一旦有"外种闯入，新竞更起，往往年月以后，旧种渐湮，新种迭盛。此自舟车大通之后，所特见屡见不一见者也。"这一思想

A． 冲击了夷夏大防的排外思想 B． 否定了儒家思想的正统地位

C． 宣传了君主立宪的政体模式 D． 带动了民主革命意识的传播

14．民国初期，有学者曾说："革除一个王朝的天命是可以的，为什么要革除整个中国几千年的天命呢？现在的教育革命、纪纲革命、立国思想的革命如同大火焚烧房屋，使人失去了灵魂，让人无所适从。"这表明该学者

A． 反对新文化运动学习西方 B． 思想较为保守落后

C． 希望以传统文化稳定秩序 D． 主张改造儒家思想

15．1894年成立的兴中会以"驱除鞑虏、恢复中华、创立合众政府"为誓词。南京临时政府成立后，孙中山指出"国家之本，在于人民。即合汉、满、蒙、回、藏诸地为一人，是曰民族之统一。"这一转变说明孙中山