古代

A．政治活动深受儒家思想的影响 B．道德教化和政治宣传的重要性

C．社会活动具有鲜明的等级差别 D．百善孝为先思想源于宗法观念

23. 春秋战国时期，有思想家认为天地固然是化育万物之本，但如果万物不经君主圣人整治梳理，只能以散漫的形式存在，只有经过君主圣人之功，万物，特别是人类，才能各得其所，井然有序。由此可见，这一认识

A．是诸子学说趋向统一的体现 B．为专制制度提供了有力支持

C．表明儒家思想得到普遍认同 D．意味着百家争鸣的基本结束

24. 有研究者撰文指出，在现代儒学研究史中，一般看法是把王学（即王阳明心学）作为程朱理学的对立面，这种看法掩盖了理学发展过程中的很多实情。实际上，王学是有元以来在"合会朱陆"的趋势下产生的。黄宗羲也称其"范围朱陆而进退之"。作者认为"王学"

A．是程朱理学的集大成者 B．主要上承陆九渊的学说

C．对朱陆的思想兼有承袭 D．与程朱思想具有一致性

25. 下表为16世纪至17世纪中叶中西科技成就的对比。这反映出当时东西方

中国 西方 1596年刊印李时珍的《本草纲目》

1637年刊出宋应星的《天工开物》

1639年刊出徐光启的《农政全书》

1642年刊出徐霞客的《徐霞客游记》 1543年刊出哥白尼的《天体运行论》

1628年刊出哈维的《血液循环论》

1632年刊出伽利略的《关于托勒密和哥白尼两大世界体系的对话》

1687年出版牛顿的《自然哲学的数学原理》 A． 科技发展水平不同 B． 文化间的交流加深

C． 社会发展趋势不同 D． 政治体制本质差异

二.材料题（26题25分，27题12分）

26．(25分)阅读材料，完成下列要求。

材料一 受到"作为时代特征的冒险精神"影响的西方传教士，远涉重洋，揭开了中西文化交汇激荡的历史篇章。同时也掀起了一场"天儒冲突"。天儒礼仪之争，最初只是一个译名之争。基督教中的造物主Deus音译为"徒斯"，但这两个字的中文含义不明，利玛窦强调耶儒相通，采取"多与孔、孟合"的路线，将其译为"天主"或"上帝"。除此之外，礼仪之争更主要