初年黄老之学盛行，排除B。董仲舒在汉武帝时期提出大一统思想，与材料强调西汉初年黄老之学盛行不符，排除D。

【点睛】抓住材料关键信息"施政贵清静，百姓心欢喜"，结合黄老之学的内容分析材料即可。

6.在对天、君、民关系的认识上，原始儒学以孟子为例，主张民贵君轻，董仲舒主张"屈民以伸君，屈君以伸天"。材料表明，董仲舒

A. 继承了原始儒学的全部宗旨

B. 背离了原始儒学的民本思想

C. 背离了原始儒学的仁爱思想

D. 摒弃了原始儒学的德治主张

【答案】B

【解析】

试题分析：本题考查学生解读史料获取信息的能力。民贵君轻体现了以人为本的思想，而董仲舒的"屈民以伸君"显然是注重君主，违背了原始儒家的民本思想，故本题选择B项；A错在"全部"；C、D中信息在材料中均没有体现。

考点：中国传统文化主流思想的演变·汉代儒学成为正统思想·董仲舒的思想

7.赵鼎新在《中国大一统的历史根源》中写道："在这一政治体制中，皇帝被神圣化为'天子'，而'天命'的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。"材料反映的是

A. 孟子的民本思想

B. 荀子的政治思想

C. 董仲舒的新儒家

D. 孔子的德治思想

【答案】C

【解析】

试题分析：据材料"皇帝被神圣化为'天子'，而'天命'的解释权则掌握在从知识精英中选任的儒士型科层官僚手中。"结合所学知识可知，这反映了董仲舒君权神授、天人感应的思想特点，故C正确。孟子的民本思想未涉及君主为天子，故A排除。荀子主张王道和仁义，与材料无关，故B排除。孔子主张以德治国，故D排除。

考点：中国传统文化主流思想的演变·"罢黜百家，独尊儒术"·董仲舒思想