是法官、律师，他们更多的解答具体的法律问题"体现了罗马法律具有实用性，故B正确；仅凭材料中"罗马人远不如希腊人"不能说明与希腊文化并无关系，故C错误；独特的立法原则，与材料中"更多的解答具体的法律问题"不符，故D错误。

3.朱元璋即位不久，即"诏中书省令礼官定官民丧服之制"，按照汉民族传统对丧葬活动进行重建，力图恢复儒家传统伦理纲常。这说明

A. 明朝君主专制得到强化

B. 儒家传统伦理压制世俗文化发展

C. 政治变革影响社会习俗

D. 商品经济发展推动市民文化活跃

【答案】C

【解析】

【详解】A是废丞相和设立内阁等的影响，排除；"力图恢复儒家传统伦理纲"说明是元朝实行蒙古族习俗，故B错误；材料"力图恢复儒家传统伦理纲"说明元朝是按照蒙古族的习俗进行，材料中"按照汉民族传统对丧葬活动进行重建"说明政权变革导致社会习俗的变化，故C正确；材料中"丧服之制"明显是政权变革导致，故D错误。

4.在古代史籍中也有许多对于"霾"的记载，认为"霾"是天降异象，是上天给世人的警示，意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身。这最有可能是依据下列哪一选项做出的判断

A. 霾是灾难的象征

B. 君权神授

C. 天人感应

D. 自然规律

【答案】C

【解析】

试题分析：根据"认为'霾'是天降异象，是上天给世人的警示"可知在中国古代"霾"不仅仅是自然灾难的象征，而是给世人的警示，故A项错误；君权神授是封建君主专制制度的一种政治理论，认为皇帝的权力是神给的，具有天然的合理性，皇帝代表神在人间行使权力，管理人民，材料不是在强调皇帝权力来源的权威性，根据"意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身"可知他实际上是在劝解皇帝对自己的行为作出反省，实行仁政，故B项错误；根据"'霾'是天降异象，是上天给世人的警示"可知他将"天"与"人事"结合，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天，根据"意味着皇帝施政不善，此时就该三省其身"可知