9．李华穿越到唐代，事迹若干，死后载入史册。下列史书中记载的内容，哪一项一定是史官书写有误的？（ ）

A．李华，字夏，号南山居士，渝州人。貌壮美，八尺有余。每言文比韩柳，武敌樊哙，时人莫之许也。

B．善属文，必八百言，语多新奇。上以为太傅，授《赤壁赋》，言苏轼作，然遍国中无此人，疑其自撰。

C．兴庠序数所，皆名曰"重庆二外"，申孝悌之义，倡"立德树人""核心素养"，人问其故，笑而不语。

D．为朕之参乘，宴游不离左右。陛下尝飨百官，华西向立，按剑而跽，群臣股栗。卒，封侯，谥曰斌。

10．"风雨一杯酒"的最佳下联是：（ ）

A．江山万里心

B．桃李满乾坤

C．天涯共此时

D．千里共婵娟

阅读下面一段文字，完成各题。

　　《诗经》中的十五国风都是各地的民歌，当时也属雅乐之列，但最正统的雅乐则是所谓"雅颂之声"的雅和颂。十五国包括郑和卫，但郑国和卫国的民间音乐历来受到儒家的排斥，把它们称为"乱世之音"，成为雅乐的对立面。孔子和孟子都" "；但魏文侯却对孔子的弟子子夏说："吾端冕而听古乐，则唯恐卧； 。"梁惠王也对孟子说：" 。"可见，郑、卫之音是很优美动听的。从此"先王之乐"（雅乐）和"世俗之乐"（俗乐）就成了历代音乐的两大壁垒。

11．文中画线句有语病，下列修改最恰当的一项是：（ ）

A．但郑国和卫国的民间音乐历来受到儒家的排斥，被称为"乱世之音"，成为雅乐的对立面。

B．但郑国和卫国的民间音乐历来受到儒家的排斥，成为雅乐的对立面，称它们为"乱世之音"。

C．但儒家历来排斥郑国和卫国的民间音乐，把它们称为"乱世之音"，成为雅乐的对立面。

D．但儒家历来排斥郑国和卫国的民间音乐，被称为"乱世之音"，成为雅乐的对立面。

12．依次填入文中空缺处的三个句子，正确的一项是：（ ）

①恶郑声之乱雅乐 ②听郑、卫之音，则不知倦 ③寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳

A．②①③

B．③①②

C．①③②

D．①②③

第II卷（非选择题)

评卷人 得分 二、现代文阅读 阅读下面的文字，完成各题。

　　音乐产业的低迷，最能体会到切肤之痛的是唱片公司。经营的不景气，已经让很多投资者转行。比如，知名音乐企业广东星文文化传播有限公司转而投资房地产和餐饮业，当年以制作、营销音像制品而闻名的广东"俏佳人"传媒将主业转为传媒经营，曾以包装歌手、制作音乐制品而享誉业内的中国国际文化艺术总公司将音乐产业变为副业......不仅如此，不少人认为，原创歌曲的匮乏，也折射出音乐产业不景气的困局。

　　据了解，如今很多音乐人的主要业务是为影视剧、晚会、音乐剧等进行创作，属于委托定制，在使用时本就是以一次性居多，被侵权的可能性相对较小。而若是制作唱片或单曲，尤其是流行音乐，一旦红火，就难逃被盗版的命运。在这样的生态中，音乐人不得不在作品出售时就尽量抬高价格，而不是根据其后的市场反响来取得回报，唱片公司也会因此承担更多的风险。"如果盗版率下降1%，人均正版消费提升10%，中国数字音乐产业规模就可扩大一倍。"有业内人士如是说。特别是网络侵权，极大打击了音乐产业经营者和音乐创作者的热情。虽然他们不断将侵权嫌疑人告上法庭，并经常胜诉，可赔偿最多也不过20万元，少则仅数万元，侵权成本仍然过低。而网络环境下侵权主体的虚拟性、形式的多样、数据的易于篡改等都让责任认定十分困难，使得维权成本过高、得不偿失。不过，在投资商看来，音乐产业的低迷不仅是版权问题。多米音乐的总裁石建平认为，国内音乐人创意不够，音乐风格不如国外丰富多彩，没有优秀作品，音乐产业也无从谈起。 广东星文文化传播有限公司董事长黄广源也认为"许多词曲作者写不出好作品是受社会浮躁环境的影响，忙于那些急功近利的创作，无法沉下心来"。随着移动互联的发展，网络渐成音乐传播主流方式，数字音乐正在逐步成为音乐传播的主要途径，传统音乐产业的萎缩也在情理之中。"发烧友毕竟是极少数，听众对音乐接受的方式已经发生了转变，那种要求'高保真'、精确度和音色音质的时代已经过去。"作曲家张千一表示，"听大概、听感觉、重传播正在成为时尚，走路、开车时粗放型欣赏音乐的方式日渐流行，这就为新型的音乐传播提供了广阔空间，传统音乐产业不能不陷入低谷期。"

13．根据原文，下列不属于造成国内传统音乐产业低迷的原因的一项是：（ ）

A．音乐公司纷纷转行，原创歌曲匮乏。