现的生态文明社会的伟大构想相符，故A项正确；墨家的创始人是墨子，他主张"兼爱"、"非攻"，希望人们互助互爱，反对以大欺小，以强凌弱的侵略战争，支持正义战争。并未勾勒万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界的世界蓝图，故B项错误；儒家的核心思想是"仁"，孔子主张"爱人"，要求统治者体察民情，爱惜民力，"为政以德"，他反对苛政和任意刑杀。孔子主张的社会蓝图是恢复周礼，并未勾勒万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界的世界蓝图，故C项错误；法家的代表人物是战国末期的韩非，他主张改革，反对空谈仁义，提倡法治，他提出建立君主专制中央集权的封建制国家，深受秦国国君的赏识。并未勾勒万物和谐、各遂性命、充满生机的协调世界的世界蓝图，故D项错误。

3. 王国维在《殷周制度论》中说，"故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也--立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。"这段话意在揭示

A. 指出嫡长子继承制的弱点

B. 嫡长子继承制的出现有其历史必然性

C. 嫡长子继承制不符合历史发展规律

D. 没有比嫡长子继承制更好的权力交接制度了

【答案】B

【解析】

材料"立贤之利过于立嫡,人才之用优于资格,而终不以此易彼者,盖惧夫名之可藉,而争之易生,其弊将不可胜穷"指出立贤能者为君胜于立长，量才干任用胜于凭资格，但是最终还是不能用最好的措施来实行，是因为害怕这样做让人有借口轻易发起争端，这种弊端实在更加大了。可见王国维并不否认嫡长子继承制的弱点，而是认为嫡长子的出现有其历史必然性，故排除AC，选B。材料认为当时没有较好的权力交接制度，但没有提到今后有没有，排除D。故选B。

4.战国时期，商鞅在魏国没有得到重用而入秦国，被秦孝公委以重任；吴起曾在鲁、魏、楚等国为官，每当遭到诬陷，便另投明主。他们的做法却很少受到非议，这反映了

A. 分封制的瓦解有利于人才流动

B. 各诸侯国统治者对人才的重视

C. 郡县制度在诸侯国得以推广

D. "天下一家"的文化心理认同

【答案】D