者，这和孔子"乐山乐水"的生态情怀是契合的。孟子也注意到，人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围，破坏了自然界生息繁衍的内在规律，使其自我修复能力失效，这样的过度消费当然会"无物不消"。

　　（摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体验式思维方式缺少理性。

B. 孔子与荀子都表达了他们对自然的"敬畏"之心，都认为应该顺应自然并合理利用。

C. 荀子对自然界"常"的力量认识深刻，他提出要顺应自然并对自然合理利用的观点。

D. 孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张消极却契合他"乐山乐水"的情怀。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章对几位先秦大儒的言论进行综合，勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。

B. 首段提出观点，中间三段以递进结构论述"生态伦理思想"，尾段论证"生态伦理实践"。

C. 在人与自然关系的认识上，孟子和荀子更倾向于理性思维，孔子则体现为体验式思维。

D. 本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论，从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。

B. 孟子以"不忍心"为基础，形成自己从"推恩思维"拓展到"推人及物"的生态道德。

C. 荀子认为自然万物千丝万缕地联系着，异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。

D. 孟子赞成"时禁"并减少对自然的连续消费，以避免出现"无物不消"的生态灾难。

【答案】1. C 2. D 3. D

【解析】

【1题详解】

试题分析：此题考查筛选文中的信息能力。答题时要仔细对读选项和原文，重点注意选项的表述和文中内容的整合或转述的差别。题中A项，"缺少理性"的表述原文没有。第二段说"这种总结比起孔子体验式思维多了些理性"，两者比较，并不是说孔子"缺少理性"。属曲解文意。B项，"都认为......加以合理利用"错。原文是"聪明的做法就是顺应这种力量并对之合理利用，此即荀子所讲的'制天命而用之'"，这只是荀子的观点。D项，"消极"原文无此意。故选C。

【2题详解】

试题分析：此题考查分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中