C. 儒学成为官方的统治思想 D. 官学垄断教育局面开始打破

8、孟子说"君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇"。北宋司马光作《疑孟》，批评孟子的说法"非忠厚之道"。南宋理学家胡宏则认为孟子的主张是以天地之理为依据的，臣对于君主特定的"感"作出特定的"应"，是完全合理的。这说明南宋理学

A．与北宋理学存在本质区别 B．强调君臣之间的平等关系

C．维护了传统儒学的正当性 D．有一定的反专制民主色彩

9、张岱年教授认为："中国在明清时期就出现了早期启蒙思想，欧洲17、18世纪也产生了启蒙思想，但前者是中世纪末期的产物，而后者是近代社会的宣言书。"二者的共同之处不包括

A. 都否定了传统主流思想文化

B. 都是商品经济和资本主义因素发展的产物

C. 都对此后的近代民主革命产生了影响

D. 都体现出对君主专制制度的批判

10、明代中后期，大部分图书采用注释和注音的编写方式。如《唐书志传》一书中"尔兄日前饮酒至酣"，编者对"饮酒至酣"作了注释："半醉也"；《详刑公案》一书中"事系无辜不究"，编者对"辜"的读音做了注释："辜音孤"。这反映出当时

A．学术思想适应了时代转型 B．文化发展呈现大众化趋势

C．科举改革影响了书籍出版 D．商业发展冲击了学校教育

11、中国古代天文学认为天是一个有意志和情感的、至高无上的存在者，以某种神秘的方式与地上的人事发生关联，于是了解天象、破解天意成了统治者的政治需要。这一倾向导致古代天文学的发展

A.缺失探究天体运行规律的科学精神

B.专注于对"天时"、"农时"的关注

C.崇拜上天忽视自然而极具神秘色彩

D.为专制政治服务与生产实际相脱离

12、王韬的《弢园文录外编》中记载："朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意见相同，而后可颁之于远近。......英国政治之美，实为泰西诸国所闻风向慕，则以君民上下互相联络之效也。"这表明王韬

A．准确反映了英国议会的职权 B．揭示了君主立宪制的本质

C．仍受古代民本思想影响 D．深受西方启蒙思想影响

13、"他所宣传的既不是完全准确的中国传统社会学说和政治思想，也不是纯粹的西方近代政治学说，而是经过深入而独特的思考，按照现实政治斗争的需要加以改造而形成的理论......社会政治价值远远高于学术价值。"材料中的"理论"是指

A．洋务派的中学西体思想 B．康有为的维新变法思想