侠之所以受欢迎，还有一点就是侠身上展现出的气质：独立不羁，自由放达。古代侠士，衣带飘飘，倚剑长歌。他们不要名位，不要爵禄，也不想受到任何社会和他人的束缚，他们只想做自己想做的事。路见不平，拔刀相助，将不平之事变成公平之事；轻财好施，赈穷救急，不分贫富贵贱，一视同仁，追求公平与自由。这种天马行空、豪放肆意的气度，很受文人的欣赏。

　　正因为这样，中国的文人，或者说一直到现在的读书人，或多或少都对侠的观念、对写侠的诗文、对武侠小说感兴趣。虽然《史记》《汉书》以后的中国史书，没有再记载关于侠的故事，可是，我们从魏晋隋唐描写游侠的诗歌文章，从唐代宋代的豪侠小说，从元代及明代清代的游侠杂剧传奇，从明清的侠义小说，到20世纪的武侠小说，一直到现在台湾、香港很流行的武侠电影，都可看到大侠的身影。

　　侠作为一个特殊历史阶段的社会群体虽已消失，但是武侠崇尚的重义轻生，舍生取义，追求道德完美和理想人格的传统心态，早已积淀于中华民族伦理文化意识的深处，并深深地影响着中华民族文化心理的发展道路。

1. 下列各项中，不属于人们喜欢侠的原因的一项是（ ）

A. 不管是身处乱世还是治世，遭遇不公的人们都在侠的身上寄托了被拯救的希望。

B. 人们敬佩侠铲除不平、伸张正义，具有的恩、信、勇、义、忠等武侠精神。

C. 人们欣赏侠不慕名利，只想做自己想做的事的独立不羁、自由放达的气质。

D. 侠的形象出"史"入"文"，被以诗、文、小说、戏曲等形式记载流传下来。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）

A. 老百姓在乱世被欺侮、无法把握自己的命运，在治世，遭受冤屈，无法通过政府得到适当处理，这些是侠世世相传的心理基础。

B. 司马迁在褒扬游侠"言必信，行必果"，识大体、明大义的同时，也指出他们"行有不轨于正义"，这表现了他"妍媸毕露"的实录精神。

C. 在封建社会，因为游侠要凭借自己的力量执掌正义，决定是非生杀，挑战政府的法律，所以会遭到政权稳定的政府的戕害。

D. 作者在文中引用韩非子的《五蠹》："儒以文乱法，侠以武犯禁。"意在表明他作为法家代表人物对战国末期儒家和游侠持批判态度。

3. 根据原文内容，下列推断不正确的一项是（ ）

A. 在封建社会，社会有不公现象和老百姓希望被拯救的心理，是游侠作为社会群体存在的土壤。