黄宗羲 天下之大害者,君而已矣 D.体现了反对封建君主专制的精神 　A.A B.B C.C D.D

6.费正清在《中国:传统与变迁》中指出:"理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展,部分是全新的创造。""全新的创造"是指( )

A.融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学

B.强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严

C.吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系

D.强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治

7.斯塔夫里阿诺斯评价朱熹的思想时说:"理学(新儒学)......为不断增长的社会僵化提供了其所以存在的一个学术性理由。虽然这一理由从根本上有助于独特而历史久远的中国文明的延续,但其代价却是形成了压制外界所有的独创性和新观念、显得荒谬可笑的循规守旧。"斯塔夫里阿诺斯的意思是( )

A.理学阻止了中国独特文明的延续 B.理学成为僵化社会的理论基础

C.理学阻碍了儒家思想的发展 D.理学缺乏创新性的新观念

8.顾炎武在《天下郡国利病书》中说:"知封建之以变而为郡县,则知郡县之弊而将复变。然则将复变而为封建乎?曰:不能。......封建之失,其专在下;郡县之失,其专在上。"几位同学围绕这段话进行了如下讨论,你不能同意的观点是( )

A.它是在批评封建社会从上而下对农民的压迫

B.它认为"郡县"要比"封建"进步

C.它肯定了"郡县"的优点,但又指出它仍是君权的工具

D.这段话其实反映了顾炎武对新政治体制的渴望和探索

9.《焚书·答耿中丞》说:"夫天性一人自有一人之用,不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子,则千古以前无孔子,终不得为人乎?故为'愿学孔子'之说者,乃孟子之所以止于孟子,仆方痛撼其夫,而公谓我愿之欤?"李贽此话的含义主要是( )

A.批判摧残人性的孔子思想 B.揭露道学家们的虚假面目

C.肯定人皆有独立思考权利 D.主张亲身实践并学以致用

10.黄宗羲在《原君》中说:"有生之初,人各自私也,人各自利也",并进而假设"向使无君,人各得自私也,人各得自利也。"这一思想根源在于( )

A.抗清斗争的高涨 B.商品经济的发展