可一言而尽也：其为物不贰，则其生物不测"。意思是，天地的法则，可以用一个诚字给予概括：作为天地没有两个，而它生成万物则是不可计算的。对于人生而言，诚发挥着至关重要的作用。《大学》提出人生的目的是"三纲领"，即明德、亲民、至善；人生的过程是"八条目"，即格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。其中诚意是关键，济世以修身为本，修身以诚意为要。

　　在早期儒家那里，信与诚不是同一序列的概念范畴。诚是与仁、智等并列的概念，"诚者，非自成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也；性之德，合外内之道也，故时措之宜也"。这说明诚是仁与智、内圣与外王的关键，是一种崇高的人格，具有终极意义。而信只是良好人格的组成部分，还不是一个主要的因素。

　　自孟子始，把信与诚结合在一起，"彼以爱兄之道来，故诚信而喜之"。这对信概念的发展完善起到了重要作用，既提升了信的层次，又使诚落到了实处，促进了信与仁义礼智等思想范畴平起平坐。

诚为信提供了天理依据，就是为信提供了绝对性。诚是信的灵魂，信的行为因诚而立。信与诚结合在一起，应认为是一项基本义务，是不证自明的道德律，必须绝对得到遵守。同时，诚与信是互为表里的关系，"诚则信矣，信则诚也"。诚与信，是天道与人性的关系。朱熹认为："诚是自然底实，信是做人底实。"诚反映客观世界的本真状态，是自然法则；信反映社会交往的基本要求，是做人的准则。自然界无论晴天还是雨天，都是真实的，不会作假，人间世也应像自然界一样，任何时候任何情况下都要诚实无欺。诚与信，又是主体内心与外化的关系。诚是主体内在的一种本然状态，信则是主体在对象性活动中内在之诚的外化，诚是信的思想基础，只有内诚于心，才能外信于人；信是诚的具体表现，无信则不足以见诚。

4．下列关于原文内容的表述，正确的一项是( )

A．古时诚信的基本含义类似于传统的诚，它对人们的商业活动、社会交往等都有严格的规定。

B．诚是行上的本体范畴，信是行下的实践概念，二者同属伦理道德范畴，直到近现代才合并使用。

C．作者认为诚既是自然界的本质规定，又是人性本质的规定，对于人生而言，诚发挥着至关重要的作用。

D．诚与信是主体内心与外化的关系，诚是信的思想基础，信是诚的具体表现。

5．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )

A．文章开篇提出了诚和信的基本含义以及早期儒家思想中二者的联系和区别。

B．第二段以《中庸》和《大学》相关论述为例说明诚在儒家学说中的主要地位。

C．第三、四段论证了诚提升了信的层次且对人有终极意义，因此诚先于信的观点。

D．最后一段主要论证诚和信的密切联系，认为诚是自然法则，信是做人准则。

6．根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )