华追求。

　　纵观世界历史, 宗教信仰对于建筑技术的进步、人力物力的投入都至关重要。一座"哥特式"大教堂的建造往往耗时百年, 这样的不计人力物力的投入, 只能是为神而非人服务的。 中国则不然，"敬鬼神而远之"。老百姓追求的是现世的幸福, 土木之事也以现世为重。连佛教传入中国后，也变得越来越世俗化：寺庙布局从以佛塔为中心渐渐演变为以殿堂为重，似乎暗示着人们更倾向于在现实营造佛国净土；中国的重楼式佛塔，在全世界更是独一无二，比之只能仰望敬畏的高塔，逐层登临更显亲近；到后来竟至"此心即佛"，已无需以建筑或其他物质的渲染来吸引信徒了。

　　由此观之，中国古建筑的貌不惊人其来有自，完全不必妄自菲薄。传统文化真正的精髓，不正在于精神的包容与意境的博大吗？

　　（节选自周飞亚《建筑的"中国脸"与"中国心"》，2016年11月8日《人民日报》）

1. 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）

A. 与诗书礼乐、钟鼎彝器相比，中国传统建筑显得黯然失色，"土里土气"，令人遗憾。

B. 中国古建筑少用砖石而多用土木材料，体现了中国古人"天人合一"的居住理想。

C. 中国古人对建筑采用的是"实用主义"态度，重视建筑的实用价值而轻观赏价值。

D. 西方古建筑是为神服务的，故高大耸立；中国古建筑是为人服务的，故横平舒展。

2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）

A. 文章从中华文明说起，顺势提出"中国传统建筑不如西方吗"的问题，并当即予以否定。

B. 文章主要从建筑材料、文化地位、宗教信仰等方面将中西古建筑进行对比，以揭示两者差异。

C. 文章在论述过程中，善于透过现象看本质，由表及里地进行分析论证，从而大大增强了说服力。

D. 文章采用总-分-总式结构，材料翔实，逻辑严密，有力地论证了中国传统建筑优于西方的论点。

3. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）

A. 中西方古建筑在形式和质料上的差异，看似审美偏好，实为文化选择，这是由自然环境决定的。