28.苏格拉底认为自己是神赐给雅典城邦的一只马虻，这个城邦因为身体庞大而日趋懒惰，需要马虻的刺激；而孔子则发出"文王后，古代文化都在我身上"的豪言壮语。可见两者( )

A.都以天下兴亡为己任 B.都提倡"认识你自己"

C.都以"人事"为哲学对象 D.主张做事要审时度势

29.孟德斯鸠在《论法的精神）中指出，"有奖赏好人的天堂的观念，就一定有惩罚坏人的地狱的观念，如果只有死后升入天堂的希望而没有死后被打入地狱的恐惧的话，法律就会失掉之效力"。材料表明孟德斯鸠( )

　A.论证"法"是至高无上，否定了上帝的绝对权威

　B.论证反对封建君主专制，主张实行三权分立

　C.强调法律和宗教以培养遵纪守法的公民为目的

D.强调宗教对巩固国家政权的重要性

30."智者派的运动，是代表着想用类似的方法满足同样需要的各种独立的努力的总和。这些需要，是时代和国度的需要：在这个国度中，公民对于城邦的事务的处理或领导都有份，并且只要靠言辞来取得个人的优越地位。"这说明智者学派兴起的重要原因是（ ）

　A、智者学派的不懈努力 B、功利主义的诱导

　C、工商业的发展 D、雅典的公民政治

　　　第Ⅱ卷 非选择题

二、综合题(共二道大题，共40分)

31．近代欧洲三大思想解放运动中，宗教改革和启蒙运动都是在继承文艺复兴运动的基础上创新发展的。阅读下列材料，回答问题。（14分）

材料一 文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英范围之内。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　-英国阿伦·布洛克（西方人文主义传统》

材料二 马丁路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化。他提出"唯信称义""平信徒（普通信徒）皆为教士"等信条，他又鼓吹俗权至上，主张各国教会应与罗马切断联系而由各国的政府来管理。而加尔文派则宣称：如果我们的统治者是暴君或压迫者，那"他们就不是上帝命定的"，因此"我们在拒绝服从并反抗这样的统治者时，并不是在反抗上帝的意志"。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-摘编自马克鑫《世界文明史》

材料三 我们从两个角度来审视启蒙运动。一方面，启蒙运动的开创者和追随者对他们所继承的那个世界提出了广泛的批判......另一方面，启蒙运动的倡导者试图为更为清晰可靠的理解这些问题奠定充分基础。总之，启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　-《启蒙运动百科全书》

（1）据材料一，概括文艺复兴的主要特点。（4分）

（2）据材料二，谈谈如何理解"马丁·路德的政治思想既烙有文艺复兴的印记，又体现了对文艺复兴的深化"。结合所学知识，分析欧洲宗教改革运动的政治意义。（6分）

（3）结合所学知识，你如何理解材料三中"启蒙运动乃是在批判与创新的大破大立之中展开"？（4分）

32.阅读下列材料，回答相关问题。(26分)

材料一 "保民而王,莫之能御也。""施仁政于民,省刑罚,薄税敛。""明君制民之产(保证农民拥有一定的耕地)，必使仰足以事父母,俯足以畜妻子，乐岁终身饱,凶年免于死亡......五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜......七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。" --孟子