10．达尔文在《人类的由来》中提供了人类与整个动物生活有关的证据，断定"如果有谁不愿意像野蛮人那样把自然界的各种现象看作是支离破碎的，那他就不能再相信人类是一个单独的创造行为的成果"。达尔文的论断（ ）

　　　A．论证自然选择法则的科学性

　　　B．否定了神创造世界的谬论

　　　C．反映了生物学取得显著成就

　　　D．强调生物界各物种的联系

　　　11．"如果同一个人或是由重要人物、贵族或平民组成的同一个机关行使这三种权力，即制定法律权、执行公共决议和裁判私人犯罪或争讼权，则一切便都完了。"该观点最有可能出自（ ）

　　　A．伏尔泰

　　　B．孟德斯鸠

　　　C．卢梭

　　　D．康德

　　　12．"工具方面的西方化必然导致思想和制度上的西方化。因此,西方的科学不可能用来维护儒家文明,相反,必将削弱这一文明。"该观点（ ）

　　　A．抨击顽固派的因循守旧 B．批判洋务派的"中体西用"思想

　　　C．肯定革命派的政治主张 D．怀疑新文化运动的思想主张

　　　13．当今，如果我们的优秀传统文化资源得不到有效开发，就可能被他国所用。美国曾根据我国民间花木兰的故事制作的动画片，它曾一度风靡包括我国在内的许多国家和地区。这给我们的启示是（ ）

　　　A．积极引进文化产品，促进文艺繁荣

　　　B．广泛介绍民族文艺，实现与现代科技的结合

　　　C．充分开发传统资源，提升民族艺术的竞争力和影响力

　　　D．抵御外来文化的侵蚀，维护国家文化安全

　　　14．1898年，《孔子改制考》问世后，旧式学者叶德辉攻击康有为利用孔子宣传托古改制的理论是"假素王之名号，行张角之秘谋"；御史文悌在奏折中，严参康有为"灭圣经"、"乱成宪"的叛逆行为，要求将该书毁版，将康有为处死。这些现象反映出（ ）

　　　A．变法理论在统治阶级中反响强烈 B．维新变法已成为社会思潮的主流

　　　C．顽固势力试图维护儒学正统地位 D．清王朝的统治日益趋于土崩瓦解

　　　15．洛克在《政府论》中说:"当立法者图谋破坏人民财产或贬低他们的地位,使其处于专断权力的奴役状态时,立法者就使自己和人民处于战争状态。人民因此就无须再予以服从,而只能寻求上帝给予人们的抵抗强暴的共同庇护。"这里"上帝"概念的实质意义是（ ）

　　　A．论证中世纪的"君权神授"的重要性 B．借用罗马教皇的权力否定君主专制

　　　C．体现"天赋人权"的合理性 D．靠神的力量来保护人民财产

　　　16．"他提出了人是目的而非手段，实现了将人从单纯因果必然性的束缚下解放出来。他被认为是对现代欧洲最具影响力的思想家之一。"他的思想属于（ ）

　　　A．人文主义

　　　B．理性主义

　　　C．自由主义

　　　D．社会主义

　　　17．恩格斯说:"值得注意的是,新教徒在迫害自然科学家的自由研究上超过了天主教徒。塞尔维特正要发现血液循环过程的时候,加尔文便烧死了他,而且还活活地把他烤了两个钟头。"材料表明恩格斯的观点是（ ）

　　　A．加尔文新教与天主教本质上是一致的,都实行文化专制政策

　　　B．从宗教思想阻碍近代科学发展的角度否定加尔文改革

　　　C．从资产阶级民主革命和民主政治制度发展的角度肯定加尔文改革

　　　D．加尔文孕育了政治自由和宗教自由的奋斗精神,成为资产阶级革命的旗帜

　　　18．经济学家罗斯托将人类社会经济发展分为六个"经济成长阶段"。其中某个阶段的特征是农业劳动力逐渐从农业中解脱出来，进入城市劳动，人均收入大大提高;主导产业体系是非耐用消费品的生产部门和铁路运输业。这一阶段（ ）

　　　A. 宗教改革如火如荼地开展

　　　B. 启蒙运动进入了高潮

　　　C. 新航路开辟正在进行

　　　D. 真正意义上的社会化大生产逐渐形成

　　　19．彼特拉克说："我不想变成上帝，或者居在永恒中......属于人的那种光荣对我就够了。这是我祈求的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福。"以上观点反映了（ ）

　　　A．重视人的价值，崇尚人性

　　　B．反对人们对现世生活的追求

　　　C．反对个人私欲的膨胀、泛滥

　　　D．维护教会的神学和世俗权威

　　　20．孙中山的新三民主义成为国共两党合作的政治基础是因为（ ）

　　　A．发展了"联俄、联共、扶助农工"的三大政策

　　　B．增加了反对帝国主义侵略和平均地权的内容

C．与中共民主革命纲领的内容基本一致