18.自两汉以来,对孔子的褒封日益隆重,孔子由子而圣,由凡圣而神圣,最终在汉代公羊学中成为后世立法的神。促成这些变化的主要原因是

A.仁政观念深入人心 B.君主专制逐步加强

C.儒家思想的官学化 D.经学之士积极推动

19.某学者将中国古代的人生哲学分为三系:超越主义,强调人是相对的存在,只有通过顺从那超越于人的东西,才能摆脱这一命运的束缚;理想主义,以人本来具有道义性这道德人生观为基础;现实主义,主张以"力"和"术"为手段去绝对地支配和控制对立的另一方。材料中的"三系"分别是

A.法家、墨家、道家 B.道家、儒家、法家

C.法家、墨家、儒家 D.道家、儒家、墨家

20.春秋战国时期,孔子主张"仁"和"礼",法家强调"法"和"刑",老子强调自然的静态平衡,墨子主张"爱无差等",杂家主张"治国公平"、"为民谋利"。这些主张的共同之处是

A.重视协调人与人之间的关系 B.重视协调人与自然的关系

C.都反映了动荡不安的社会环境 D.都主张"礼"、"法"并用

21.董仲舒认为:君主统治百姓,让他们有欲望追求,但不能超过一定的限度;让他们纯厚朴实,但不能没有欲望。有欲和无欲,各自都能得到满足,则君主之道就有了合适的尺度。材料反映了

A.天子应该关注百姓呼声、以德治民 B.为君之道一定要"存天理、灭人欲"

C.百姓的"欲望"应当符合三纲五常 D.百姓适当的利益追求利于君主专制

22.董仲舒指出,当时社会"富者田连阡陌,贫者无立锥之地。"此后,历代王朝大多采取措施抑制土地兼并,但无法根本解决这一痼疾。其原因是

A.实行重农抑商政策的力度不够 B.土地私有,并允许买卖的制度

C.地主、高利贷者对农民的盘剥 D.封建王朝统治严酷、横征暴敛

23.有学者认为,中国古代政治从西周时代的"礼仪政治"到大秦帝国时代的郡县制、官僚制和法律控制手段,无疑体现了政治形态的一种"现代化"趋势。对材料中"现代化"的内涵理解准确的是

A.郡县制取代分封制 B.由古代人治到现代法治

C.官僚政治取代贵族政治 D.由君主专制到君民共治

24.汉武帝即位后,改变了以前专用功臣列侯及其子弟为相的传统,开始擢用没有政治背景的一般士人为相,拜相后始封侯。汉武帝此举

A.加强了丞相对皇帝的依赖性 B.强化了相权对中央集权的控制

C.削弱了刘氏同姓诸侯王势力 D.化解了相权与君主集权的冲突

第Ⅱ卷 (非选择题，共 52分 )

二、非选择题：本题共3小题，满分52分。

（一）必考题：共37分。

25. （25分）阅读材料，回答问题。

政治制度是现实的,每一制度,必须针对现实,时时刻刻求其能变动适应。

材料一 周之失在于制,秦之失在于政不在制。......汉有天下,矫秦之枉,徇周之制,剖海内而立宗子,封功臣。

--柳宗元《封建论》