居官行奸而富为贤吏" "文帝多次下诏"劝课农桑""是解题的关键信息。

9.汉元帝在做太子时，见其父汉宣帝所用的大臣多是一些精通法律的"文法吏"，便劝谏说："陛下治国太偏重于刑法，应该起用儒生，实行德政。"汉宣帝勃然变色，斥责道："汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？"这表明当时

A. 统治者强调外儒内法 B. 儒法对立现象严重

C. 儒学统治地位受冲击 D. 依法治国趋势出现

【答案】A

【解析】

根据材料"汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯以德教，用周政乎？"，说明汉朝治国并非只是用儒家思想，也包括法家理论，形成外儒内法的治国策略。故答案为A项。材料反映的是儒法互补，不是儒法对立，排除B项；CD项材料不能反映，排除。

点睛：本题主要根据材料信息"霸王道杂之"来确定答案。"霸王道杂之"强调在统治思想上儒、法并用，其实质是以法制为内核而"缘饰以儒术"，即外儒内法。

10.董仲舒提出"罢黜百家，独尊儒术"主张，汉武帝委任其为江都王国相。后皇帝祭祖之地发生火灾，董仲舒欲借机宣扬"天人感应"以告诫汉武帝，汉武帝大怒，将其打入死牢。后来董仲舒罢官免死，不敢再说灾异之事。这表明

A. 董仲舒放弃了自己的思想主张

B. 汉武帝拒绝"天人感应"学说

C. 中央集权不容儒家学者干涉

D. 皇帝垄断对"天意"的解释

【答案】D

【解析】

本题主要考查的是对材料理解分析能力。从材料"董仲舒欲借机宣扬"天人感应"以告诫汉武帝""汉武帝大怒"中可以看出，汉武帝不是拒绝"天人感应"，而是反对董仲舒对"天意"的解释，这种权利是皇帝独享的，故D项正确，B项错误；根据所学知识可知，董仲舒没有放弃自己的思想主张，故A项错误；"罢黜百家，独尊儒术"主张使儒学成为政府的统治思想，故C项错误；所以答案选D。

点睛：解答本题的关键就是理解君主利用某种思想或制度的目的是为了加强君主专制。如果董仲舒掌握了对"天人感应"的解释，就会影响汉武帝的权力的加强，因此董仲舒才会受到处罚。