5．春秋战国时期，孔子主张"仁"和"礼"，法家强调"法"和"刑"，老子强调自然的静态平衡，这些主张的共同之处是

A． 重视人与人之间的平等关系 B． 重视协调人与自然的关系

C． 都阐释了各自的"和谐"思想 D． 都体现"礼"、"法"并用思想

6．老子说："故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼"，这意味着

A． 老子认为仁礼很重要 B． 老子把道德仁义礼等量齐观

C． 老子认为道是最高境界 D． 老子融合了道家和儒家思想

7．战国时期,某位思想家提出,人生下来就有物质欲望。物质欲望得不到满足,就有争夺。争夺使社会秩序紊乱,这就产生了维持社会秩序的礼。该思想家是

A.孟子 B.荀子 C.韩非子 D.庄子

8．易中天教授曾经评价先秦某思想家说："在他心目中，'民权高于君权'。在他看来，君权虽为天授......名为天授，实为民授。"以下各项中，能够为上述观点提供依据的是

A． "我无为而民自化" B． "君君、臣臣、父父、子子"

C． "抱法处势则治，背法去势则乱" D． "民为贵，社稷次之，君为轻"

9."仁义用于古而不用于今也。故曰:世异则事异。"这段话反映了

A.孟子"仁政"学说 B.韩非子的变法革新

C.墨子"兼爱"思想 D.庄子"齐物"观点

10.战国时期，儒家学说和墨家学说在民间广为流行，形成了"非儒即墨"的局面。但主要诸侯国的统治者却纷纷采用法家学说，兴起了变法运动。官方采取与民间不同的态度

A.是因为儒家思想不利于巩固统治 B.是出于实现统一全国目标的需要

C.是出于应对政治军事形势的需要 D.是出于建立和谐社会目标的需要

11.万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸侯者，以其威势也。下列选项中体现的思想与这一主张属于同一派别的是：

A.与朋友交，言而有信 B.法不阿贵，绳不绕曲

C.人不畏威，则大威至矣 D.俭节则昌，淫佚则亡

12.史料是历史片段的记录和遗存，历史研究离不开史料。下列不属于史料的是

A.殷墟出土的刻有卜辞的牛骨 B.明朝内阁大堂旧址

C.董仲舒提出"春秋大一统"的主张 D.《史记》、《汉书》

13．萧公权说："董子虽以言灾异下吏，然观汉书'天文'、'五师'两志所述，足知'天人相与'已成为西京之显学，而仲舒乃其重要之大师。抑吾人当注意，董子言天人，其意