外"。

　　到了两宋，含蓄作为一个主要的批评标准被广泛运用。梅尧臣说："状难写之景，如在目前，含不尽之意，现于言外，若温庭筠'鸡声茅店月，人迹板桥霜'，贾岛'怪禽啼旷野，落日恐行人'，则道路辛苦，羁旅愁思，岂不现于言外乎？"梅尧臣的话可说是对司空图的一种补充。之后，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，并推至艺术创作的最高追求之一。至南宋的严羽，他在《沧浪诗话》中把"言有尽而意无穷"这种含蓄之美推至极致，还提出了"得鱼而忘筌""得意而忘言""羚羊挂角，无迹可求"等说法。

　　降及明清，以含蓄评诗文更成为惯则。清代"神韵"领袖人物王士祯直承了司空图的含蓄说。他盛赞盛唐诗"蕴藉含蓄，意在言外"，认为"唐人五言绝句，往往入禅，有得意忘言之妙"。王夫之在《姜斋诗话》中认为诗要"神寄影中"，所以须"脱形写影"，认为谢灵运诗就是"多取象外，不失环中"。明人胡翰认为诗歌创作的最高境界就是以有限的语言表达无限的"言外之意"，惟有"象外""言外"才会"四表无穷"。

　　以上论述，说明不同的时代都在强调含蓄所具有的笔墨寥寥、意溢千里的美学价值。崇尚深情绵邈、含蓄蕴藉，富有言外之意、弦外之音的神韵天然之佳作，便形成了一股文学潮流，至今不衰。

　　（摘编自陈友冰《中国古典诗词的显隐》）

1. 下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（）

A. 手法上的含蓄，是指诗人采用借代、暗示、隐喻、象征等手法，造成弦外之音，使读者从有限的描述中获得无穷的意蕴。

B. 先秦至六朝典籍中，虽没有提及"含蓄"一词，但朦胧隐约手法的运用却受到推崇赞许，《文心雕龙》有《隐秀》篇为含蓄理论的创立奠定了理论基础。

C. 到了两宋，含蓄美已成为诗、文、绘画创作的一条基本准则，而严羽的《沧浪诗话》将其推至艺术创作的最高追求之一。

D. 明清时期，以含蓄评论诗文成为习惯准则。王士祯盛赞盛唐诗"蕴藉含蓄，意在言外"，唐人五言绝句"有得意忘言之妙"。

2. 下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）

A. 先秦诗歌中就有含蓄手法的运用，例如《诗经•蒹葭》中就有"所谓伊人""宛在水中央"的朦胧之美，可知含蓄手法当时已得到人们的推重。

B. 作者引刘禹锡的"常恨语言浅，不如人意深"是为了证明在唐代营造含蓄风格已成为诗人的一种创作追求。