5．秦始皇焚书，只有医药、卜筮、种树等书籍不在禁、焚之列，焚书之后又坑儒以警告天下，到汉武帝时"罢黜百家，独尊儒术"。这充分说明(　　)

　　A．政治制度决定文化的命运

　　B．专制统治空前强化

　　C．文化成为政治权力的附庸

　　D．主流文化被否定和限制

　　解析：选C。秦代"焚书坑儒"和汉代"罢黜百家，独尊儒术"的实质都是通过加强思想控制以加强君主专制。这说明文化成为政治权力的附庸，故选C项。

　　6．李英华、武玉鹏在《董学特性新论》中指出："正如周桂钿先生所说，为统治者服务未必就是罪过，这主要取决于统治者的性质。(汉)武帝时西汉王朝正处于上升时期，有一定进步性。"在这里，作者引用周桂钿先生的说法，最有可能得出的结论是(　　)

　　A．应该肯定董仲舒的大一统思想

　　B．应彻底否定董仲舒的天人感应、君权神授思想

　　C．汉武帝是一个很有作为的皇帝

　　D．要辩证地分析董仲舒和汉武帝在历史上的作用

　　解析：选A。根据材料可知，作者赞同周桂钿的观点。在经过长期动乱后建立起来的汉武帝政权是社会秩序的代表，是社会安定的保障。董仲舒的"大一统"思想为汉武帝政权服务，在一定程度上讲，就是维护社会秩序和社会安定，有利于发展经济，促进社会进步。

　　7．下列关于太学的表述，不正确的是(　　)

　　A．汉武帝根据董仲舒的建议而兴办

　　B．学习内容为儒学五经

　　C．为贵族官僚所垄断

　　D．使儒学地位大大提高

　　解析：选C。本题主要考查历史知识的再认再现能力。汉武帝设立的太学选拔的是儒学人士，其中不乏出身低贱的普通知识分子，故C项表述不符合史实。

　　8．美国当代历史学家斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说："统治中国的是一个由学者组成的统治集团即文人学士集团，他们为中国提供了一种赢得欧洲人尊敬、羡慕的有效稳定的行政管理。另一方面，也正是这一制度，扼杀了创造力，培育了顺从性。"这一制度指的是(　　)

　　A．分封制 B．宗法制

　　C．科举制 D．行省制

解析：选C。由材料中"文人学士集团"和"扼杀了创造力，培育了顺从性"可知该制度是科举制。科举制度保证了专制政府行政人员的来源，由较高文化素养的士人从政，为行政效率的提高创造了条件。但科举考试的科目及内容，大都不出儒学经义的范围，特别是